第四百零七章 祖先子孙（2 / 2）

而看到这些死者家属反应之后，大祭司的心里便也就慢慢地放松下来了——看来他想的这个主意，确实还是起到一定的作用了。

而大祭司的这番话既然是起到作用了，那么这对于安抚人心来说，肯定是有着莫大的作用，尤其是在蛮狼族人现在因为那个天筑国的少年，而普遍存在着一种疑惧心理的时候。

对于这样的说法或者是做法，大祭司虽然是还没有和蛮狼族的高层商量过——狼王雷劈山因为指挥作战现在不在光狼城，而王子雷鸣远谷却又是在重病之中——但是因为这是为了稳定整个光狼城百姓的心、甚至为了稳定整个蛮狼族人的心，大祭司便也只好是“先斩后奏”的了。

而大祭司这么说能够起到的稳定作用虽然很大，但是付出的代价也不会小——因为是宣布这死去的一千多人都是作为祭品的人，是要献祭给神灵和祖先的——按照蛮狼族的传统，是要给这些作为祭品者的家属一笔极其丰厚的补偿亦或是奖赏。

而这补偿亦或是奖赏，说白了就是给钱，给很多很多的钱——而这些钱，毫无疑问是要从蛮狼族的金库里面提取出来支付的，这也等于就是要花狼王雷劈山的很多很多钱。

但这昨夜被踩踏而死的人，几乎便就全部都是蛮狼族的人——如果这些被踩踏而死的人都是从天筑国抓来的那些俘虏的话，却也并不需要支付任何的补偿金或者是奖赏金，进而便也就会替狼王雷劈山剩下不少的钱来。

然则鉴于此举将要起到稳定人心的作用会非常大，其实大祭司便也早就预料到了，或者是说已经早就有了十足的把握了——即便是会花去很多很多的真金白银，料想狼王雷劈山或者是王子雷鸣远谷，也都是会毫无疑义地同意的。

正是有着这样的认知或者是把握，大祭司也才会想出这样的办法来，进而也才会自作主张地先说出来。

而等解决了这件事情之后，大祭司这才开始了火葬尸体之前的那个引魂仪式。

所谓的引魂仪式，便就是将这些死者的灵魂引领到神灵和祖先那里去，以便进而让这些已经死去的人能够走得安然平静，不要有所怨念，进而也不会降灾作难。

然则这引魂仪式与其说是为了让死者走得安然，其实还不如说就是为了让活着的人安心——不仅仅是让那些死者的家属安心，也是让光狼城中其他的人都安心，甚至是让整个蛮狼族的人安心。

故而这样的仪式或许就是在走一个过场，但也确实是一个必不可少的过场。

在引魂仪式将要开始的时候，祭台边上的一个巫师便就走了过来，并递给了身在祭台中央的大祭司一杆引魂幡。

大祭司见状便伸手接过了这一杆引魂幡，而那个前来送引魂幡的巫师，便也立刻就小步碎跑地跑回原地去了。

而到了这个时候，大祭司便就手里握着引魂幡，然后站在祭台的中央默默地祷告了一番——无非就是向蛮狼族人信奉的神灵和敬畏的祖先祷告一番，其实也就是祈求他们所信奉的神灵和敬畏的祖先能够将这一千多被踩踏而死的人的灵魂接引过去——接引到神灵和祖先那里去，让这些死者的灵魂能够安定，不再遭受永世轮回之苦，而是就永远地陪伴在神灵和祖先的旁边，进而他们这些死去的人便也就慢慢地变成后代子孙的祖先了。

人类便就是如此——一代接着一代地延续着，似乎就是永远都没有断绝的时候——似乎是拥有了多少的祖先，就会拥有多少的子孙。

但是祖先似乎是有穷尽的，而子孙却是没有穷尽的。

因为所谓的祖先，其实就是祖先之祖先的子孙。

而所谓的子孙，其实也就是子孙之子孙的祖先。

祖先也好，子孙也罢，都是世代相传的一个痕迹。

除了最起始的没有祖先，以及最末尾的没有子孙之外，之间所有的世代，其实都是先为子孙，而后却又变成了祖先。

唯一不变的，似乎就是祖先对于子孙的希望，以及子孙对于祖先的敬仰。

而神灵，似乎就是神话了祖先，是后人对前人的一种敬畏、一种怀念，甚至是一种孜孜不倦的追寻。

追寻似乎是没有起点，也没有终点——但或许也有——起点源于祖先的诞生，终点终于子孙成为祖先的路上……