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第二百三十九章 寻门而入(2 / 2)

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论仁、论徳、论诗,在香烟袅袅的居室里,孔丘与众人一一问答。

在此期间,虽然孔丘的脸上总带着慈祥和蔼的微笑,但与他几番对答之后,包括我在内的五名新弟子额头、发际都渗出了一层薄汗。不厉而威,说的便是孔丘这样的人吧!

“赐,今日学堂何人坐讲啊?”孔丘的目光在众人脸上淡淡地扫过。

“正午之前是子夏讲诗,正午之后由仲弓与弟子论政。”跪坐在墙边的子贡抬手恭声回道。

“哦,卜商(1)亦是卫人,他与你们几个年龄相仿,对诗也颇有些见解。走吧,我们也到学堂去瞧瞧!”孔丘拾起地上的黑漆拐杖颤巍巍地站起来。

我起身欲上前搀扶,谁料无恤一个箭步窜到孔丘面前,抬手便是一礼:“孔夫子,鄙心中有疑,还望夫子解惑。”

屋内众人皆是一惊。坐在角落里的子贡几步走了过来。

孔丘神情泰然自若,他放下拐杖,端坐下身子,对无恤回了一礼。

无恤这是怎么了?昨天晚上他还信誓旦旦地说没兴趣向孔丘求学,这会儿怎么又是一副少有的认真之态?

无恤挺身端坐在孔丘面前,一双眼睛更是不避不躲直视着孔丘:“夫子曾云,‘民可使由之而不可使知之’(2)?”

“然也。”孔夫子点头应道。

“晋人铸刑鼎,叫众民知法。夫子曾言,晋其将亡?”

“然也。”

“夫子之意,莫不是说,为君者要想一国长治,便要欺瞒愚弄国民使其不知?不知方能不察,不察方能不乱。夫子游历列国时,常言要教化万民,莫非只是虚言?”

无恤这话一出口,我仿佛见到一把寒光四溢的青锋剑自他身上离鞘而出,剑尖直指孔丘。

“子何人?敢对夫子如此不恭!”坐在无恤左下首的一个卫人怒目圆瞪,双手撑席猛地抬起了身子。

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备注(1)卜商:字子夏,世称卜子,孔门十哲之一。他晚年时,在魏国西河一带教学,开创了“西河学派”,培育了大量的思想家和文学家。法家的很多思想最初就在他的弟子中产生。有人怀疑《论语》一书也多出于他和门人手撰。

(2)“民可使由之,不可使知之”选自《论语·泰伯》。这是一句有争议的句子,字面上的意思是,可以让老百姓按照我们指引的道路走,不需要让他们知道为什么。说它有争议是因为断句不同会产生不同的意思,有兴趣的大大可以自行搜索了解一下。

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