第六十七节 未到中秋先赏月（2 / 2）

他方才定然是，见到语燕了。而他对语燕……

若小石头回答是，若那荷包真的是小石头所绣……

我一时间不知道该如何是好。所以一句话问了一半，却没有再继续问下去。

宫中懂得绣花针凿的内侍原有不少，并非所有制衣缝补、织布刺绣的工作都由宫女完成，比如我朝的织锦局，里面许多刺绣高手便是内侍。况且宫中的内侍众多，他们自己的衣物有了破损，也都是自己设法缝补，小石头若是会绣花，丝毫不足为奇。

既然小石头选择将荷包放在景芳斋外的门口，而不是亲手交予，那么，我也只好继续装作毫不知情了。

且不说宫中是否容得下这样的感情，语燕是否能接受这样的心思，单是私相传递一事，说出来，便是可大可小一件事。

况且，小石头到底是黄公公手下之人，他自己心地虽好，黄公公却是个不能大意的人。若有什么事情出了来，语燕徒然要受连累。

所以，一句话说到一半，我还是改了口。

看看太阳已经偏西，中元节已经过去大半了。

普安王想必今天是跟着皇上、皇后一起祭祀，也不知道什么时候能见到他，将我今日的遇合向他回禀，也好请示他的意思，看下一步该当如何。

明日又要到宝文阁去，想必廖先生是要过问我今天看了这些东西，有何看法吧。

廖先生的心思太过深刻，非我所能及。但我亦不能草率行事，胡乱猜疑，以免不小心说了什么不该说的话，冤枉了无辜之人。

回到房中再看那几页名录，昨晚在竹林中听到冯才人所说的话，今天上午遇见廖先生时听见他所说的话，都在脑中纷纷呈现。

等等……

翻书的手忽然定在那一页上。

嗯，名录上有的妃嫔，有皇后，有潘贤妃，有张贤妃，有潘婉仪，有冯才人……

那么，我在林中听到的，冯才人口中的那个“潘氏”，究竟是哪一个人？

是四年前故去的潘贤妃，还是如今在宫中风头正盛的婉仪潘氏？

当时乍然听到之下，心中自然而然地想到了如意阁的潘婉仪，她的年纪与冯才人相近，在宫中风头很盛，又是一向飞扬跋扈惯了的，而且最要紧的，是我毕竟见过这位潘婉仪，心中有了先入为主的印象。

至于潘贤妃，已经故世四年多了，我进宫后也从未听人提起过，自然而然听到冯才人的话的时候，没有想到她。

廖先生说，之所以发现张娘子的故世别有原因，还是因为医官院整理潘贤妃的旧病案引起的。经廖先生提起，我才记起宫中还有一位已经故世的潘贤妃。

为什么医官院要在潘贤妃故世四年多之后，去整理她的旧病案呢？

再看潘贤妃的病案以及进宫后的履历，都没有什么太大的异样，若说值得一顾的，便是她身在贤妃之位二十三年之久吧。以贤妃之位故世，按理死后应有更高一些的追封，比如封为贵妃，或者增加谥号，但潘贤妃故世之后，也仍是贤妃封号。

又看了半晌，仍是难以索解。

眼看着天色已经渐转昏暗，只得将这几页纸张收好，回到景芳斋去。

语燕欢喜地奔过来，道：“晚上宫中夜祭，在小西湖边上，有一个什么……什么盆会……”

紫鸳微笑道：“盂兰盆会。”

“啊，是了，盂兰盆会，听说好看得紧，姑娘去看不去？”语燕续道。

我朝盂兰盆会十分盛行，是佛教的一种祈福消灾、解救亡灵的仪式。宫中虽不允许宫人们私下祭祀，然这种大型的祭祀，却又是必不可少的。

白日里的祭祀是在宗祠中进行，祭拜我朝历代祖先。

而晚上的祭祀则是由一些道行高深之人主持的盂兰盆法会。

盂兰盆会在民间各处都十分盛行。上元节乃是正月十五，张灯结彩，欢庆元宵。中元节应鬼魂，虽也要点灯，却是将灯火放在水中。

关于中元节，我也只约略听过别的宫女述说，自己却没有经历过。但既然是宫中的一件盛举，自然规模是不会小的。

我朝仁宗年间，名士范仲淹范大夫曾有一首写中元节的诗，因为不及他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的句子，以及“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”的词出名，所以当年学书，我也只是匆匆看过。

如今已经不记得那首诗叫什么名字，只记得四句，天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。

那一派高远的意象，让人不由得忘记了中元节乃是鬼节的说法，却只记得七月十五，乃是“未到中秋先赏月”的日子。

但这短短几天来，连日皆是纷扰不断，虽然语燕说得热切，我却没有多少兴致。

紫鸳似是察觉了我的倦怠，忙拉住语燕道：“姑娘累了，晚上要早点休息，你若是喜欢，我陪你去看就是了。”

景芳斋在紫鸳与语燕出门之后，越发安静了下来，墨鸰在我身边低声问道：“今晚还去竹林监视冯氏吗？”<