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第四章 博士老道亡灵书(1 / 2)

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贺老道是戚家寨为数不多的外姓,真名戚家寨人也记不真切,只知道他姓贺,九十年代初期只身一人进入深山中的戚家寨,一住就生了根,二十多年了也没见家人朋友来寻,常常扛个大包就进戚岳山,不知在搞腾什么。

九十年代那会戚家寨尚不太欢迎外人扎根,贺老道是个例外,据闻贺老道颇有些本事,一来就解决了困扰戚家寨多年的蚁患和蛇患。戚家族长立马在寨中挑了间好瓦房出来给他安置,不过贺老道不喜人多的地,非要独个儿住在寨外,正好东头有间破屋,寨里众人帮着拾掇出来,就住下了。

这些都是阳琼英给庄轶叨叨的,也许是那场火烧猪妖的闹剧,庄轶和贺老道一见面总有些外人看不出来的激烈火花,庄轶自己是对贺老道屋中的魂核感兴趣,贺老道么,也许仍旧不死烧他成灰撒远山湖之心吧,庄轶猜测。

平时贺老道一直待在家,庄轶寻不到当贼的好时机,这天一大早他远远瞧见贺老道扛着一大包东西锁门进山,像是要离开好几天的样子,他当即欢喜地砸开门进了屋。

贺老道独居寨东头,因为人有些神神道道的,也没孩子敢来这边玩耍,所以即便现在是大白天,庄轶干起砸锁的活来也没啥顾忌,至于之后么,反正吸了魂核他就回去了,管他谁来收拾这个烂摊子。

出乎意料的,贺老道的家中很是简单清净,没有他想象中香灰满地的场景,倒是一摞一摞的书有些惊到他眼球。

不过他没有分心,那抹熟悉的气息非常浓烈,循着气息而去,在老道的书房内一块偏僻得极不起眼的角落,魂核的气息从一个木箱子里绵延传来。

木箱看起来很破旧,表面布满尘灰,像是遗弃不用的样子,如果不是有魂核,他根本不会注意。不过木箱开合处异常干净,启口边缘也非常光滑,明明是长期在用,却要装出一副弃若敝屣的样子扔在角落,是要掩饰什么?

他打开了箱子,十几块码列整齐的石头呈现眼前,他很轻易地看见了目标。一枚魂核依附在一块石片上,比他前两次见到的要大上一些,散发着淡光,有规律地鼓胀跳跃,像搏动的心脏。

庄轶不清楚魂核形成的真正原因,但有一个异于前两回魂穿的现象引起了他的注意——这堆石块中几乎每块石头上都聚集有淡光。这些淡光他也很熟悉,论本质,它们的源起同魂核一样,都是大气中常人无法得见的能量光体,要说区别,估计是量变引起质变,他能明显感觉到那枚魂核的能量要远远大于其他石头上的淡光。

可是为什么除了这十几块石头,其他物品上没有能量光体依附呢?

也许……这里面有他莫名魂穿的答案。

庄轶尽力克制住吸收魂核的冲动,仔细观察这些石头。它们像是一个整体上剥落下来的几块残片,他不是地质学家,看不出这些石头同其他石头的本质不同,唯独有区别的只是它们上面有奇怪的纹路。

纹路古朴大气,仿佛蕴蓄着千万年的历史哲理与生命厚度。庄轶敢肯定他以前从来没有见过这种纹路,但却一眼就看懂了它们的含义——不是原始人的简单壁画,不是古外族的岩壁图腾,而是一种文字,写给已死之人,东土称作冥文,西方叫作亡灵书。

这些文字不像他曾经看到过的水文和阴文,更不像古埃及的楔形文,他本应完全陌生,却又诡异熟悉。很显然,贺老道对这些文字并不熟,因为他拼错了,明明是四块残片,他却硬要拼成一块。

庄轶伸出爪子将石块顺序调换了下,断续的文字显现出相对完整的含义。

亡灵朝圣,歌唱,歌唱。

你是万物之主,永恒之神。

我们自你而来,因你而成神圣。

读到此处庄轶一顿:嗯?好熟悉,虽然有些差异,但这不是古埃及那本鼎鼎有名的《亡灵书》吗?不过《亡灵书》首句是“亡灵起身,歌唱太阳。”颂唱的是太阳神拉,这些冥文对太阳神没有丁点提及,连带《亡灵书》中所有明确赞美太阳神拉的祭词都消失不见。

古埃及人相信,人间与冥界“奥西里斯王国”之间有一片诸魔地带,亡灵要到达“奥西里斯王国”必须经过这一地带,面对各式狰狞恶魔的恐怖阻挠。为了护送亡灵成功到达冥界,伟大的冥界天平审判者托特神书写了亡灵书,依托古埃及祭司们之手,卷写于纸草之上,死者手持纸草卷亡灵书,就可以抵挡恶魔攻击侵扰。

庄轶熟知亡灵书是因为老爸的关系,老爸虽是个普通的山镇泥瓦匠,却好读些稀奇古怪的书,《亡灵书》便是其中之一。他从小耳濡目染,也知道了不少稀奇古怪的东西。

时间在你的脚下卷起尘土,而你永远不变。

你通过了那扇黑夜的背后闭起的门,

使愁苦中躺卧的灵魂欢喜雀跃。

这一段也是《亡灵书》中的内容,他忘了是赞美太阳神拉还是冥界之王奥西里斯。

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