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第288章:生存真理(1 / 2)

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这样一来在动态的感官需要,跟相对静态的感官迷惑之间,引诱他不时犯困而又不时清醒,可笑这男子才中年四十岁的人!一边面对梦想书生的庞大纲要,一边是他苦对生计的无所适从,几年来他竟不知自己干了什么!似乎在重复少年时做过的傻事,只是他已不仅限于为谁写诗,而是狂妄到都敢说写书了!李比多为自己的荒唐摇着头,像在梦中还要兑现对自己的承诺,遥想曾在为豆蔻少女们开始迷心之时,他无论如何想不到那会是二十多年奇幻起步!大概这就是他曾感觉的鬼迷心窍吧!可那些从昔日留到幻梦中的姐妹,都还出神入化般怎么能是鬼魅呢!

原欲反映的现实和梦幻密不可分,就像他依然坚持要有迷幻根据,对所谓柏拉图式纯恋报以质疑态度!不同于原欲支配形成的精神情恋必有缘由,从他自身经历大部过往变成前几部故事,到这原欲男子从这半梦中全醒来,李比多关掉电脑上美体影照,同时传来一种敏感告诉他,让他深感兰姐已太过时,还有宁妹也久已过时,还有小静也早已过时,网络正淘汰他们这代老青年,这让李比多感到一阵莫名愤怒,思潮蜕变成一个火狱中的魔鬼,这原欲已不满足把好姐妹复古,更不满足升华她们作神女仙子;要变幻她们回身重归追梦少女,把他们旧迷情放进这网络时代,再看那纯粹天真得没边了!于是他稍加熟练敲击键盘。

“尊敬的亲亲读者朋友们:

在这段用故事形式出现的书稿里,还要有几句前言方式说明的前提,曾有位弗洛伊德医生的著作,使我多年面对陈旧的影响。在还有前人落在精神分析的尘埃上,同时身为一个仅仅还是梦幻书生,我借自由撰稿这些故事的机会,以无名身份挑战误区重重的先前‘原欲说’,此处这段出自远非主流人士的心理探秘解说,当我在一种超常状态下尽可能自我宣泄,这是弗洛伊德论述中的一种精神疗法,让我在现实极度迷茫中似乎找回一点自信。正建立起贴近时尚 ‘原欲学’,为区别于弗洛伊德泛性论体系,不同于旧论《性爱与文明》,这新篇就叫《合欢与自然》。

再来简要说讲给谁的很关键,简单说就是爱看书的朋友们,此处该没有像十八禁不禁等问题,连八岁已识字小朋友也能看!尤其认为自身也有原欲的书友们,无论男女老少都欢迎来探讨。在距今二百多年前的法国,出现那位启蒙作家卢梭,用当时所谓有伤风化的小说形式,直说像那部《两情人》就 看书^:网男生kanshu: 为写给平民阶层;因此这里的时尚原欲学,不接受高端学者专家批评!如同我确实是只能站在寻常人经历的角度,来表明我在精神分析上的想法,而这些想法还要特别通俗易懂,这样才能让时尚的族群好喜欢!否则像我还没老却要装学究,那至少会让美女好讨厌!

就像一个健全人备具五官肢体肌肤等,同样这都是健康原欲不可缺少的,这就能很轻松推翻像婴幼儿性表现说,真不知当初弗洛伊德怎么会成为博士,一位医生竟能忽视婴幼儿实质特征!只要是现代人谁都该知道人之初,用最白话说就是还没有秉性,像古今争论性本善恶都是吃饱了撑的!任何人生来都只是可怜小动物,需要襁褓中被喂养扶持拉扯,毫无自主自在生存的元气,尤其婴儿幼稚期精神一片空白,头脑和身心被形象统称作赤子,最可爱裸身童心小孩子,怎么会有什么生来性意识?

在二十一世纪全球都流行养宠物猫狗的当代,很多人都不难发现似乎成熟很早的动物原欲,有性表现的最快也得长到四、五个月的时候,相对这类动物的自然性命最多十余年,人的长命大限在百岁以上就是老寿星。再去看猫狗从交配很快怀胎到生崽,通常所说大多很准的是猫三狗四(个月),可是人多需要漫长的十月怀胎才正常,这就又很容易明确判断,健康儿童的健全原欲,最早也该到四、五岁时才可具备,初起性意识还要看早熟程度!前面故事搜集过我不少年少自身经历,找不出我美好童年里至少四岁以前,能有丝毫符合我幼儿原欲中淫性的记忆。

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