2927.1705、方圆深受教育（2）（2 / 2）

方圆对岳父简直佩服得五体投地。明明是一件看似只是牵扯到一个家庭的婚外恋事件，现在竟然被岳父上升到中华文化传统的高度。经岳父这么一分析，仿佛在外面找个情人，这就是在延续中华传统，是理所当然，天经地义的。

孔双华显然也是被孔子田的话所触动，坐在那里，沉默不语。或许在感情上，真是不能接触父亲这惊世骇俗的观点，但却又找不出任何理由来反驳父亲。父亲是一个学者，专门研究中国的行政管理学，对于中华五千年的管理体制甚至是文化传统，也都有极深的造诣（不知道算不算是王婆卖瓜）。但是不管父亲的理论如何高明，孔双华在感情上真地接受不了。但看到中国遍地都是情人的现状，这又何尝不是说明中国“三妻四妾”的传统已死灰复燃？

孔双华说：“爸，你在我心里，一直都是我崇拜的偶像，是我学习的榜样。可是现在，这一形象被毁坏了。我妈是多么好的女人，对爸忠诚，对爸体贴，对家奉献，我自己觉得跟妈比起来，差了许多许多。这么好的女人，难道要你的忠诚，就这么难吗？”

孔子田叹了一口气：“小华。中华传统的婚姻关系，自古以来是要求女性对男性的忠诚，从来没有规定男性对女性的忠诚，只要娶了两个以上妻子的1949年前的中国男人，都没有办法说只对一个女人忠诚，在外面找个女性知己如同家常便饭。无产阶级伟大文学家、革命家、教育家鲁迅的老家有妻子朱安，后来又带到北京共同生活，但并没有影响他继续找许广平嘛。中国台湾地区前领导蒋经国，妻子蒋方良，但也仍然有情人章亚若，并且有了孩子章孝严，现已改姓蒋孝严了。儒家思想里的忠，是臣忠君，子忠父，妻忠夫。没有哪一个经典中提到了夫忠妻。所以，中国古代经常有皇帝或官员为忠诚的妻子在死后立贞节牌，但没有听说为哪个男子立过贞节牌。当然，我这不是为我找借口，你妈是一个好女人，这一点我承认，她为这个家庭所做的贡献大家有目共睹，我心里很敬重她，也很感激她，只要她默认这个现状，没有人能改变她是我孔子田妻子的身份，她永远都是这个家庭中的女主人，我挣的钱，绝大多数都要交到她的手中，我依然会责无旁贷地承担起养家的重任。”孔双华说：“我真地不理解，你都认为妈好，可是你又在外面找。你不要用中华传统来给我讲大道理，我接受不了，至少是感情上接受不了。”孔子田说：“好，我不讲中华文化，我只讲我自己。一个人的需求，是多元化的，有精神的需求，有物质的需求。可以讲，以我们家现在的条件，物质的需求绝对能够满足，但精神的需求，却并没有得到完全的满足。精神的需求，有多种，像亲情，我和你之间，和睿睿之间，和方圆之间，都流着浓浓的亲情；而我之所以最终走出了这一步，就是因为在你妈这里，我找不到这种精神的需求。”孔双华说：“你想要什么需求？”孔子田说：“第一，我想要一种被人崇拜的感觉。在你妈这里，我感受不到。当一个女子用崇拜的眼神望着你的时候，你会找到一种当男人的自信与尊严。第二，我也需要心灵的抚慰。工作压力大的时候，工作不顺利的时候，谁能解我心中的烦恼？谁能让我慢慢舒缓压力？这种心灵的抚慰，比做一顿好饭，比上一次床，更重要。第三，我需要正常的交流。这种交流不是光吃吃饭，上上床就能解决的。这需要男女之间有共同语言，需要女方特别善解人意，理解我心里是怎么想的，理解我的苦处与痛处。而这，恰恰又是你妈所缺乏的。小华，不知道我这三个理由，是不是能让你明白，我为什么会走出这一步。”

只有在最亲最亲的人面前才能讲这样的话啊！这简直就是孔子田内心深处最不可告人的秘密啊！但孔子田的话引发了方圆无限的共鸣：自己现在找池丽萍，又何尝不是这样的心态？或许天下男人中，有一部分是找乐子找刺激，绝大多数男人恐怕或多或少都有孔子田这样的心态吧。

方圆正在用心体味岳父这精辟的话语含义，忽然听到孔双华在叫他：“方圆！”方圆侧脸看看孔双华，看到了她脸上竟然挂着晶莹的泪花。方圆说：“双华，你怎么了？”孔双华楚楚可怜，眼神复杂：“方圆，你也会像爸这样，在外面找别的女人吗？”