233.第233章 山海经（2 / 2）

“不碍事，反正我现今也是在南齐，他能奈我何？”

拓拔翊点点头，把那堆废纸盘过来，“那好，就听你的，烧了吧。”

话毕，他便把东西全部抱出了屋子，然后生了火。

“外套脱下来烤烤吧。”

“要不我全部脱了给你看。”

“死不要脸。”钟离馥走到他身边去，将他半束着的发散开，然后细细地为他打理起来，“你的头发很好看。”

“我知道，母妃也有一头长长的，黑玉一般漂亮的头发，那个老皇帝很是喜欢，所以他喜欢吻母妃的头发，就像是那****吻我的头发一样。”

拓拔翊用着极其抒情的语气说出了这话，却惹得钟离馥一阵脸红。

很多事情她做倒是无所谓，但是一被说出来，便总觉得变了些味道。

“馥儿，若是很多事平定下来，其实我倒是想去看看更加广阔的世界。”他叹息道。

“北魏和南齐你都已经见过了，哪儿还有更广阔的世界？”

拓拔翊浅笑道，“这个世界，我们能见到的还太少了。禹曰：

天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。”?

它的原意说：“秦代虫书记载说：中国大地有文字记载的山，划分出来的有五千三百七十座山，六万四千五十六里，居地也。”这“五千三百七十座山，六万四千五十六个村落。”这些我们都没有能见过。”

钟离馥点点头，同意了他的观点。

“你可有看过《山海经》？”

钟离馥摇摇头，“那是一本奇书。”

“倒是有趣地很，《山海经》里记载了很多我们平时想都无法去想想的东西，但是凡事没亲眼见过这些东西的人，都没有资格说她不存在。但是由于《山海经》所用的全是先秦时代的规范文字，字迹古朴，字义原始，后人很难读通它，因此，读出了许许多多的神奇事迹来，《山海经》中的山从山名开始，就给人们留下无法定位的山名，它与现代的山名几乎不能对照，使人头痛了两千余年不能自拔。”

“那我看来是该去读一读是，但是先秦文字，还真是有些头疼。”

“这个倒是无用太去担心，《山海经》是秦代中国《地理志》，是我国上古时代第一部《地理志》，它记事简单明了，只记中国分区的山、水、人口、物产、矿产、动植物、民俗等地理状况，不记载历史、古帝、神话、荒谬怪物，只记载中国境内的客观存在的地理概况，是中国古代第一部科学著作，因此，只要掌握先秦文献一字一词一义的读法，书中所谓的荒谬内容就会自然消失。”

“那……像是精卫填海，夸父逐日，女娲补天什么的都是假的吗？”

“我不知道，但是我却想有个人去陪我看看，究竟真假。”

钟离馥垂下头，她大致知道了他的打算。

“你没打算真的安安心心继承北魏的皇位？”

“我讨厌这个皇位，从记事起就讨厌得很，你觉得呢？不过若是你喜欢的话……”

“我也不喜欢。”钟离馥叹了口气，“因为皇位二字，死过太多人了，我的父亲，便是为了抱住帝王的皇位，战死沙场。然后，我又看见了各式各样的人为了争夺这个皇位而丧命。但是，他们始终是自找的。”

拓拔翊点点头，“听说祁家世代是以白泽自居，我倒是想看看这白泽是否真的存在。”

钟离馥偏偏脑袋看着拓拔翊，然后取下了自己脖子上的吊坠，递到他手上。

“我倒是也想知道，这白泽的模样，却也是长得好看。”

拓拔翊对这个坠子并不陌生，他也曾细细把玩过，只是在这里藏毒，他始终还是无法理解，“白泽是中国古代汉族神话传说中昆仑山上著名的神兽。它浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当世有圣人治理天下，才奉书而至，常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。祁家以此做比，倒是也算贴切。”

“这种神兽有什么特殊之处吗？我听你说也和别的神兽差不多的样子。”

“它甚至比龙凤还更珍贵。”拓拔翊笑着道，把白泽坠子还给了钟离馥，“它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了东汉后，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有‘家有白泽图，妖怪自消除。’‘不悬肘后符，何贴白泽图。’‘家无白泽图，有如此妖怪’一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做‘白泽枕’的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，‘白泽旗’也是常见的旗号。人们甚至以‘白泽’来为自己命名，出现了许多叫‘白泽’的人。所以祁家如此，大致也是想要讨个吉利。”

“那倒也是厉害，不过兄长确实是这样的人啊。像是全天下的事情他都知道一样。”

“大公子确实如此，有时候我都在想，他是不是从那算说中的神山昆仑而来。”

拓拔翊一直是向往这昆仑的，虽然他是鲜卑人，但是自小接受着汉化的教育，也对汉民族的东西特别感兴趣，若不是邹家如此强硬的话，他认为鲜卑人和汉人是可以不分种族地和平在一起的。

何况，鲜卑皇室自孝文帝至今，传承下来的汉族血脉定是被鲜卑本组的血脉还要浓的了，他也不清楚自己到底算是汉人、鲜卑人还是汉文化教育下的鲜卑人。毕竟民族这个问题，第一要考虑的，实际上是民族认同感。

现今绝大部分的鲜卑人都是被汉化教育着的，甚至很多人连鲜卑语，鲜卑文字都不会使用了，想到这点，他也不由得佩服汉文化的强大包容力。

“我倒是听说过昆仑的。”钟离馥笑着道，她知道，那是一座圣山，华夏民族的圣山。

传说中元始天尊的道场玉虚宫坐落其上，故而别名：“玉京山“。又因昆仑山位列西北乾位之上，故而昆仑山又名：天柱。

很多神话传说，都是因为天柱崩塌而起的。

“那就给你一个机会，显摆显摆你仅有的认识吧。”拓拔翊笑道，摸摸她的头。

“还就不想给你说。”她努努嘴，坐到火堆旁边，伸出手去烤火，烤着烤着，也不禁地讲起来故事来，“传说，黄帝的孙子有个孙子，叫做颛顼，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也很大、很多。颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。但是他也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他规定的：规定妇女在路上与男子相遇，必须先避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。很差劲的家伙吧？”

拓拔翊笑笑，“你是女子所以才会这样觉得罢。”

“不准你给他说好话的哦。”钟离馥皱起眉威胁道，与继续讲起来，“和颛顼同时期，有个部落领袖，叫做共工氏是炎帝的后代。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是重视，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。这共工氏倒是神农氏以后，我比较佩服的，他完全心系百姓。”

“如果是个太平盛世，这样的想法倒是很好的。可惜凡事太平盛世，当权者者边都是想着怎么压榨百姓。”

“还有互相倾轧。”钟离馥无奈道，“共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地高处的土运去垫高低地，认为平整垫高洼地可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。”

“然后，故事快到关键的地方了吧？”拓拔翊对这故事自然是熟悉无比的，但是他还是耐心地听着钟离馥讲着。