菩提归妙理 大道问本心！（1 / 2）

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平凡把眼一瞧，只见那道诀开篇言道：“世人无知，都道天地自天地，人身自人身，其间并无半分干系，然在我等修真之士看來，天地方圆，阴阳动静，无一不与人身相合，我辈修真，须得循天理、知顺逆、明得失、问归藏，方可有所成矣，吾被困于此，不知何曰方得解脱，穷万载之功，乃成书一十三篇，以俟后人有缘习之，吾天上地下，可无恨矣。”其下便是密密麻麻的修炼口诀，

平凡一见，不由得微微一怔，心道：“原來她说被困一万多年，果然并非虚语，想她一个孤身女子，被那禽兽不如的父亲镇压，不但万余年來不得下山一步，身边更连一个说话之人也无，当真可怜得紧，倘若换了是我，这一万多年的岁月如何熬得下去。”想到此处，心中登时大感怜惜，望向越清寒的目光之中，也渐渐涌上一丝柔情，越清寒被他一瞧，红晕满脸，轻轻低下头去，眉目之间，尽是欢喜不尽的神气，

如此呆立半晌，他心中忽然一惊，暗暗忖道：“啊哟，我怎的这般糊涂，记得以前听人说过，修真之士须得心如止水，澄思守虑，修行方可有成，可我好容易有了这千载难逢的机缘，却不好生修炼，怎么一门心思，全都想到那事上來，难道我修道越久，反而越不成器了不成。”一念及此，不由得又惊又愧，赶忙收摄心神，过不多时，便重新进入了古井无波、不着片尘的境界，

他回过头來，顺着那篇序言看去，只见序言之下，另有几行蝇头小楷，写的是：“《太上感应篇》有云：天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生，此门法诀，系引天地间真火之气而为我有，一切术法，乃从天地而來，非由自生，好比百川汇海，大海之水以容百川而得，**巨浸，端在积聚，故而生生不息，无有已时，世人不知诀要，往往执着灵根，专务雕虫，自以为长生正道，殊可哂也。”下面写的是这门法术的详细练法，

平凡看到这里，心中顿时一阵剧震，百余年前初入上清宫时的诸般景象，一一浮上心头，记得那时，自己也曾听人说过：“一个人的灵根属姓，基本上就决定了此人所学法术的走向及类别，大凡生人，寿命不过百年，时间，精力，都有其极限，尤其初学法术之人，灵力更加稀薄，又哪有这许多灵力滋养许多灵根，这就像常人做学问，越是聚精会神，心无旁骛，成就自然越高；倘若你这也要学，那也要管，难免杂而不精，一事无成，因此灵根越少，修炼起來也就越是事半功倍了，比如单一水灵根，那便适合修炼水系法术，修炼起來速度最快，成就也是最高，身具火灵根，自然适合修炼火系法术，倘若修炼其他类型法术，自也可以，只是进度，效果就要打些折扣了，故而，灵根越少，所学法术种类也就越少，自然也就最容易学得精纯。”这番话说得清清楚楚，明明白白，自己也曾一度奉为金科玉律，内心之中，从未有过半份怀疑，可是这篇法诀之中，却对注重灵根的做法嗤之以鼻，倒似一个人修炼法术，与自身灵根全然无关一般，可是，这怎么可能，

如此苦思良久，脑中依旧有如一团乱麻，连半点头绪也无，平凡大惑不解，只得捧了道诀，來求越清寒出言解答，越清寒闻言一笑，也不答话，反问道：“平兄，我且问你一句，你说这世上的修真门派共有多少，修真类别又有何不同。”

平凡挠了挠头，答道：“世间修炼诀法，大致可分为三类，第一类便是玄门道家，道家真传，无一不从练气着手，光是练气一个境界，就分为：感应，采气，导引，胎息，凝炼，辟谷，温养，仙游，归真九个层次，修炼道门法诀，须以自身为炉鼎，吸纳天气灵气，直到筑基成功，孕育金丹，金丹大成之后，又有一道六九天劫，渡过者可以碎丹成婴，寿至千岁，元婴之后，便是长生，再无超脱其上的层次，只不过道门练气，往往离不开符箓咒语，口诀心法，因此威力虽大，却不免太过繁复，等闲人物入门已是极难，更不消说得了真传了。”

“第二类，便是神宗魔门，这一类法诀虽多，根本道法，却不过是内门之中，三十六道真传道法，无论哪一种修到极致，皆可问道长生，神宗魔门崇尚自然，只凭一己好恶，任意所之，修到最后，往往身化神魔，只凭肉身之力，便可与天地之威抗衡。”

“第三类，便是释家佛门，佛门修行，与神宗魔门颇有几分相似，皆是以肉身为修行根本，佛门修行，另有一特异之处，那便是不立文字，不立道统，讲究的便是一个“悟”字，佛门修士，大多心地慈悲，戒伤戒杀，以练成金刚之躯，成就金身为上。””除了以上三大流派之外，另有一些不求长生，只修术法的门派，这些门派，一个个理论驳杂，法门繁多，虽然有些法力，终究不是长生正途，因此便把这些门派，统一称作旁门杂家，要知长生之路，何其艰难，一百修士之中，倒有九十九个耐不得寂寞，中途退出，这类人不求长生，便专攻术法，偶有几个天资卓绝，用功勤奋的，一身法力之强，未必就比炼就长生之辈差了，