第六十章 永恒传说（1 / 2）

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永远的剑与魔法世界，永远的无穷未知变化，永远的自然与美丽，永远的神与英雄的传说......这些都是地球上所不具有的，至少在魏曦的时代这些已经不具有了。举世无敌的人类已经开始用自己的能够理解的方式开始来探索世界了，他们甚至狂妄到向神开战的地步，虽然以魏曦如今的能力来看，他们时如此的可笑，就像这个世界当年的撒鲁克蛇人，后来的巨人与地精，以及几千年前的人类一样狂妄，结果神或许在更新换代，但是神依旧牢牢地站在金字塔的顶端，凡人依旧是凡人，机会对于任何生命都是公平的，有人成神，但是绝大多数依旧不得不在轮回中挣扎，与世同升是一条何等艰难的道路啊！

众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛，地藏菩萨发下的宏誓，其境界恐怕是不输于舍生化六道的后土了，但是魏曦古往今来又有几位大能者能够坐下此等伟业，魏曦不行，哪怕先行者的荣光就在眼前，他丝毫没有舍生取义的想法，当然在自己获得的同时，提携一下信徒这点认知他还是有的，这是最基本的道德。

白夜封神了，没什么惊天动地的景象，至少对神来说如此，毕竟在一位强大神祗的庇护下，什么都有安排有保障，又哪来什么惊天伟业，有也是神的功劳，相反要是在这样近乎作弊的情况下，他还不能成功只是说明三点：第一，他太笨了，没得药救；第二，也说明魏曦是个识人不明的笨蛋；第三，他们俩是一个运气背到极点的笨蛋，总之，绝对是诸神茶余饭后的笑料。

虽然掌握着杀伐神性，但是白夜自然不会就封杀伐之神，魏曦可是相当的在意名称的好坏的，这点是传统，因此最终白夜接过了魏曦的守护神职，以及对邪恶的净化，这样一个莫名其妙的神职。所谓对邪恶的净化，其实就是杀伐与净化的局部相容，基于魏曦偏向善良的特性，因此加以确定，这类神职在神祗之中很多，主要仅仅是做个区分而已，说穿了就是以什么面目见人而已。守护善良，守护生命，守护世界，以善之名净化邪恶，这就是白夜神性的特点。

对于一个种族，一个文明来说，炎黄神系并不完善，几乎所有的神祗都偏向于知识与战斗领域，对于民生及其重要的商业、农业等领域根本没有神祗涉及，最多也就是魏曦略有涉猎。但是对于这个永恒的剑与魔法的世界来说，其实后者并不十分重要，农业还罢，这是基本的基本，但是商业却并非必需。这个世界工业并不发达，也不需要那么大规模的工业，这点从商业领域没有一位强大神力就知道了，这个危机四伏的世界里，活着才是众生的需求，再说无处不在的危机与怪兽们也是工商业发展的巨大阻碍，在可预见的眼前，没有谁能够阻止这点，因为它们同样受本源庇护，没有一个种族能够完整掌控世界，也没有一位神祗能够办到。

提拔新神来完善神系，对于这点事魏曦曾经的打算，几乎每一个强势种族的神系都这样做的，精灵、矮人、兽人、半身人甚至默罕瑞德等等神系无不如此，但是当魏曦晋升为强大神力之后，这样的心思渐渐消散了，先不说择人的困难，培养的艰苦，最关键他发现这并非必要，因为人类神系本身就具有这类神祗，而且他们没有文明偏向，也就是说炎黄文明能够包容他们，既然如此何必发大力气区培养一个未知的神祗呢？因此魏曦大力允许人类甚至精灵诸神与之理念能够调和的进入，这点让相当诸神诧异，也引起了一些戒备。

其中最主要的就是知识之神欧格玛，魏曦毕竟拥有知识神职，比且还拥有教育神职，致力于知识文化的传播，强大神力的位置就那几个，魏曦最可能的方向无疑就是知识领域了，因此欧格玛对于魏曦从来都是戒备心重重，是强大诸神中少有的不给魏曦颜面的神祗。不得不说，观念的差距很多时候难以解释，魏曦没打算解释，神性的战争远比凡人更加激烈，任何争斗不是几句话都能够平息的，任何认知永远都不是第一次见面能够形成的，那是千万年彼此小心翼翼交往的结果。

魏曦确实想融入人类神系，这个世界已经够乱了，人类不用再分为几个神系了，至少在这个主位面如此。融合始终是大势所趋，因此魏曦才这样积极的与理念接近或认同的神祗结盟，不惜与之分享，当然一旦发现那些惊才艳艳的天才，魏曦也是不介意为他们争取一丝机会的。

如论对于神还是凡人来说，最重要的是什么，不是力量，不是才能，不是天赋，也不是理想，而是认清自己，认清自己需要什么，想要什么，认清自己有没有勇气去争取；理想固然美好，不能实现或者没有决心去实现的话，只会化成自己的心魔，陨落的危机就埋藏在这其中。