第五章 深渊的祭祀（2 / 2）

“神赐之亡”这是一个由“死亡术”演变而来的神术加强版，由于魏曦具有死亡神性，因此他特地借鉴法术创造出了一些在深渊中使用的神术。基于深渊的特性，很多神术会受到压制，尤其是有正能量与秩序特性的神术，但是死亡是中立的，在魏曦所有神性中也只有死亡能够适合于深渊作为攻击神术：它会杀死作用范围内地存在的生命力，形成一个死亡力场，从而对恶魔造成严重持续伤害直至死亡，作为高级神术，而神的信徒则可以获得一定程度减免（由信仰决定），现如今也就只有罗苏主教能够使用。效果非常不错，毕竟这是神加强过地神术，一时间堵在内城门口的恶魔们死伤惨重，部分中级恶魔甚至当场死亡，剩下的也虚弱不堪。

运气不错，这个神术没有被削弱。事实上由于深渊将混乱的特性发挥到了极点，无论神术、法术、还是类法术往往都会有所改变，即使同一人连续使用的同一法术都完全可能是两种效果，也许更强，也许更弱，甚至完全不发生作用，因此在深渊中领主以下越级搏杀地任何可能都存在地，一个中级魔法也许一瞬间产生高级魔法的效果（当然更多的是削弱），就看那即使幸运女神都遥不可测地命运是否欣赏你了，至于领主们毕竟能够在一定范围内固化自己的力量，不会出现防御无效这种乌龙，也许这也是深渊恶魔几乎都擅长肉搏而且体型高大怪异的原因。

战斗一旦进入内城，低级恶魔的作用就几乎完全丧失了，即使以恶魔那混乱的思维也不认为低级恶魔可以轻易地挑战高级恶魔，作为炮灰他们已经完成了自己的任务，活着的自然会得到奖励——包括深渊的奖励。

“吾神庇护”这又是一个高级神术，获得神恩加持的恶魔们战斗力至少比对方强上四分之一，不仅仅是力量地提升的原因，还包括敏捷、精神、心智、感官等等方面，与对方整体的混乱不同，无论麦洛伯爵还是卡林奥巫妖的手下都显示出了一定的秩序，因为巫妖的一些如鬼龙、死亡骑士等等强力部下大都是不死生命，来自灵魂的控制力自然更强。相对狭小的内城混战自然不必布阵，所谓的秩序只要是不内讧，分取负责清理就可以了，两位强大领主的进攻，尤其是麦洛伯爵麾下恶魔的实力完全出乎敌人的预料，混战迅速变成了一场实力悬殊地屠杀，在质量与数量的绝对差距下，联军迅速清理了敌人并包围了城堡的核心大殿。当然，死伤也是惨重的，尤其是巫妖的死亡骑士们，与会飞的鬼龙相比，他们可是正面承受了众多恶魔的打击，剩下不足五分之一，事实证明无论在那个世界，除非在完全狭小的空间，会飞的生物总是占据着一定的优势，无它战略空间更大而已。

“吾主格拉兹特啊，请接收祭品，降下您无上的威能，拯救您的仆人吧！”这并不是深渊的教会，这种祭祀信仰完全没有什么必要，需要的仅仅是祭品而已。在乌黑的祭坛上，雕刻着一个体型高大，皮肤黝黑，有着妖异的绿色眼睛，穿着帝王的服饰，尖尖的耳朵和长长獠牙，有着他的六根手指和六根脚趾地恶魔，在恶魔雕像之下捆绑着一些中低级恶魔以及一些深渊之外的生物，包括人类甚至精灵，对于恶魔来说这类没有被污染的灵魂与鲜血是最甜美的，不断有生物被杀死，鲜血与灵魂向着雕像流去，被神秘的魔力送走。

城堡虽然积聚着庞大的深渊之力，但是也不足以抵挡神袛地窥视，乌黯主君格拉兹特，魏曦立马认出了雕像上地恶魔来。乌黯主君格拉兹特，最强大的恶魔大君之一，统治着无底深渊中的三个层面，他甚至将三个彼此独立的层面编织交汇在一起，形成了阿兹格拉特之三重领域，凭借着自己的政治手腕和狡诈智慧，以及恐怖的手段，控制着无底深渊中最庞大的帝国：阿兹格拉特。他词藻华丽，雄辩滔滔，以至于很多深渊恶魔常常把他误认为是魔鬼，这种魅力使得格拉兹特变得更加危险，最著名地就是他冒充神袛在多个位面传教，在一个叫做奥斯世界，他与一名巫师女皇诞下了儿子伊乌兹，在几个世纪里，伊乌兹在那个世界中征服了数量惊人的领土，而格拉兹特以那些可供炫耀的华丽服饰和庆典为乐，并沉湎于将自己那颓废堕落的要求施加到那些不幸得人身上，迫使他们顺从于乌黯主君那反复无常的古怪念头，否则就将他们投入泽拉塔的银宫深处折磨致死。上千年下来，他差点将这个位面完全地拉入无底深渊并作为他的帝国的第四层。

在深渊之中，同样有大量的低级恶魔领主顺从于他，其主要方式就是这类进贡方式的祭祀，日常祭祀与援助时的大规模祭祀，毕竟在深渊之中没有谁会真正在意他的那些伪神教义，再说就算给他信仰之力也没什么用处，作为深渊君王他实际上已经完全丧失了封神机会，这等高度自然不会被允许渗透，而深深渊的腐蚀对于恶魔来说又岂有作用？给他的祭坛主要只有两个方面，祭祀与援军地通道，一切都是利益的结合。自然这种通道不会是可以任意开启的，毕竟没有谁傻到向一位致力于拓展自己帝国的深渊君王敞开大门。但是如今的形式下，作为此地现在领主的纳夫林已经没有军队抵御敌人了，因此不得不拿出自己的珍藏来请求援军......