第三十四章 半仙师兄情关难过（2 / 2）

墨田不消说也会跟来。南蛮地势山峦起伏，城内也是地无三尺平，嬴归尘疗伤的马车行走不便，墨田须时刻跟着嬴归尘，以防他的髓风蛊毒发作。阿拉耶识嫁与冉闵后，师兄嬴归尘失踪三日后便彻底变了个人，一身华服换作穷苦人穿过的破衣烂衫，行住坐卧似刻意不避秽臭，实在奇怪。以前面色如冰雕玉彻般寒凉，现在却连那股冷意都没有了，只有沉沉暮色和死气，墨田以为那是心如死灰的感觉。墨田十三四岁，中土男儿在这个年纪好多都懂事娶媳妇儿了，而他从小在深山修道，又跟着冰人样的师兄嬴归尘学医，与男女之事全无所动。他是从阿琪为师兄不管不顾甘愿犯错，师兄为天巫要死要活才明白“情劫”厉害。

师父安夫子在将墨田送到师兄处学医时曾说过，他的使命是在师兄渡劫时护关救命。墨田当时不解，师兄已是金丹大成的半仙之体，不仅容颜永驻，寿元至少可到三个甲子（一百八十岁），天劫也都过了好几重，还能有什么难得到他的，需要他这个一窍不通的师弟救命。安夫子告诉墨田，修仙之人命中劫难各异，有的天劫难过，有的人劫难过。嬴归尘金丹大成后洗髓易筋、脱胎换骨，普通水火刀兵不能伤其分毫，因此不惧天劫。但世间凡人修仙不经磨难不能证悟大道，躲得了天劫就一定难过人劫。人劫由因果而生，要么避无可避，要么不想避。常言道天作孽犹可活，人作孽不可活，自作孽更是飞蛾扑火。七年前，嬴归尘在平定县客栈内猛烈发病，自述被一女童使计放倒后便不能动弹。墨田引为笑谈，师父安其生暗自对墨田叹气，说你师兄要过的竟然是最危险的情劫，还说嬴归尘一日不娶妻，便一日过不了这劫数。“尘儿这绝情绝欲的冷心人竟然会为女子倾倒？世间绝色他见过的不知乏几，均视若无物，莫非对方是专坏真人修行的妖物？”中髓风蛊毒也算人劫，但性命可保，情劫来时十去九不回。安夫子为了爱徒渡劫，还专门花了一年时间捉妖，之后才安心闭关。等他几年后出关才知道嬴归尘为救已长大的女童，已是命在旦夕。安夫子长叹后跺脚，忍着折了一甲子修行和泄露天机的报应，为嬴归尘占了三世因果，悲喜交集，有口难言。墨田背负起护关救命的重任，牢牢记住师兄“娶妻便可渡劫”的法子。所以，当美丽干练的阿琪出现在嬴归尘身边时，墨田便竭力怂恿他娶阿琪做师嫂，甚至不惜听从阿琪的指挥欺骗师兄，不为别的，就为阿琪是嬴归尘的解劫人。墨田深知师兄的专一脾性，若他娶了阿琪为妻，就断不会与其他女子有纠葛，情之心魔便翻不起大浪。眼见得天巫成了别人妻子，师兄也已不是那个师兄了，以前还是块可以融化的冰，现在从头到脚就是个没有半分生气的死人。若说就这样过了情劫，打死墨田也不会相信，但他又实在想象不出还有什么比天巫嫁人更令师兄创痛的，他必须时刻警惕着。

嬴归尘调息片刻后终于对布巴发话了：“那个青虹娘子何许人，切玉丝是其独门蛊术？”嬴归尘是金丹大成的真人，五感俱比常人灵敏得多，虽身处西头，却将刚才青虹娘子与乌云孙房中的对话听在耳中。

布巴舒展了皱纹，不屑道：“青虹娘子是比我稍晚出道的大巫，本来是短裙苗人，因羡慕长裙苗的物蛊，便常装作长裙苗女子勾引长裙苗巫师，果有些好色之徒上当，教了她几样物蛊之术，切玉丝就是其中之一。她物蛊炼成后尚不满足，还觊觎我族毒蛊之术，被巫主发现后将其打伤，想来现在好了伤疤忘了痛，又到这里来讨便宜。”

布巴停顿一下又继续说：“鸠王寨头人乌云孙也来了，就住在东头客房。他们应该也是来碰运气的。”

嬴归尘摇头：“乌云孙与奈丽的姨母玛妮夫人是好友，这次来不止是碰运气那么简单。如果我猜的不错，当初在赵国邯郸附近拦截天巫车马的长裙苗应该是真正的长裙苗，至于为何他们与奈丽攀上关系，这才是我们来的目的。”他从窗外看向下面的螺水，将沿着山石阶梯摆摊来往的情形看了一圈，又问布巴：“你说的眼线会在今日赶圩摆摊吗？”

布巴答道：“应该差不了。我有十一年未曾回来，竟不知这家客栈换了主人，每旬圩日改也为半月赶一次。我族的眼线一般在下午才到，通常他卖的都是采的草药。”

嬴归尘沉吟一番后又问布巴，关于“血枫林”的传说怎么看。布巴这才苦着脸道：“传说的事，谁知真假。总之我们长裙苗人世代都在寻找血枫林却从未找到过。这次血枫林现世的传闻恐怕是故意散布的，好引起巫族内乱。我总琢磨着会不会是族里人将巫王令拿到手后，放出血枫林的话来打压南蛮王摩罗的，拉拢九黎族反抗短裙苗？”

“会这么简单么。”嬴归尘在内心问自己。一个消失隐匿了六年的古老巫族，一方面张扬地与强势的南蛮王和巫王挑衅，一方面又龟缩不出，岂非自相矛盾？或许，其中另有隐情。