第一十九章 与飞天郎中辩医（2 / 2）

阿拉耶识让董伯半躺在美人靠上，先做全身放松。因为有了雪漫听不懂现代化的催眠词而无法做心理辅导的经验，阿拉耶识用场景替换法来使董伯放松。她先让董伯闭着眼睛回忆当年他抱着董秋滢到处乞食的情景，用话暗示他怀中的董秋滢越来越重，他抱着越来越吃力的样子。

让董伯回忆过去的经历很容易，他很快就进入那时的状态，双臂在前方弯曲做抱人状，从他紧闭的嘴和紧张僵硬的手臂来看，他的肌肉已经非常紧张了。

然后阿拉耶识又暗示他：小姐醒来下地玩耍了，他可以不用再抱着了。瞬间董伯的手臂就无力地落在美人靠上，脸部表情和驱赶也都软软地放松了。先极度紧张，然后瞬间解除紧张，就得到完全的放松，这种放松方式适合不太合作的人，还有警察、军人这类因职业关系，防御心重的人——这叫反向催眠。

接下来的事情便是按照催眠的套路来做，阿拉耶识引导董伯回想他以前在襄国做管家时候的生活，让他感到更加惬意舒适。

过了片刻，她轻轻抓起董伯手腕举高然后突然松手，董伯的手臂立刻无力地落下。这是一个放松程度的测试，董伯已经到了四级催眠深度。下一步阿拉耶识用语言暗示对方，自托是中国仙人下凡，赠送董伯一杯神水，喝下后胸背疼痛就会越来越轻。最后，用“光照法”结合“神圣之手”的技法按在他的胸口上，告诉他是仙人之手给他疗伤止痛，等一会儿他睁开眼睛后胸口就不痛了，也不再咳嗽。

做完这一切，阿拉耶识没有着急把董伯从催眠态中唤醒，而是悄悄朝嬴归尘招手，示意他把药箱拿过来。阿拉耶识施术时，嬴归尘一直目不转睛地看着她和董伯，不明白这样的治疗是哪门哪派，他更相信这是天巫的法术，和萨满某些做法类似。他抱着药箱跟着来到相连的外室，阿拉耶识问他药箱中有没有补肾益气一类的保养药丸。嬴归尘取出给太后做的人参养荣丸，阿拉耶识数出四十九颗，用药葫芦装了递给嬴归尘。她附在嬴归尘耳边说了一席话，嬴归尘初时惊诧继而怡然。

二人回到董伯身边，阿拉耶识唤醒了他，问他感觉怎样。董伯站起来活动了四肢，先是愣了片刻，然后惊喜地发现，胸口和背部真的不痛了，他现在呼吸顺畅，也不觉口干要咳嗽。阿拉耶识告诉他，这胸口痛得了几年，要想好得干净必须要吃药巩固。

接下来嬴归尘与她一唱一和，端起医家传人的架子，一本正经地说：“我这葫芦里的药，每日一粒，连服七七四十九天，你的胸口痛便可绝根。我用此药医治好了蒙太后的胸口疼病，是秦国皇家御用秘方。因天巫是太后义女，因此才给你服用，你千万收好。”

董伯千恩万谢收了，自回房间收纳。见董伯离开，阿拉耶识忍俊不禁，一双柔荑捂着脸吭哧吭哧直笑，“钜子，你好有演戏的天分！”

嬴归尘被她打趣，有些欢喜有些忐忑，“我们给董伯假药骗他，这合适吗？万一……”

阿拉耶识知他疑问，忍不住笑他：“亏你走南闯北见多识广，却原来是个呆子。”

她举萨满和巫师们治心病的例子来说，治心病的关键是打破病人心中固有的偏见，然后给他新的有益治病的信念，让他坚信不疑。萨满和巫师们借神的名义传递信念，所以病人深信不疑。董伯一直把她当成天女，钜子又是秦国皇家御用神医，在他心中，这些唬人名头岂止是信念，已经成他的信仰了。

“什么是信仰？”嬴归尘好奇发问。

阿拉耶识斟酌一番后才告诉嬴归尘，信仰就是人们深深地相信并尊敬的一个念头或一个人，为了这个念头，可以不惜一切代价，付出生命也绝不后悔。萨满教也是一种信仰。信仰这东西不是每个人都有，每个人的也不尽相同，比如嬴少苍的信仰可能是君临**，统一天下，为此可以做任何事。

“天巫可有信仰？”嬴归尘反问道。

“我？”阿拉耶识嘻嘻一笑，“我的信仰很多，信仰中国的佛教，信仰智慧的力量……现在么，我信仰自由。”

嬴归尘若有所思地点点头，便不再言语，似是在思考他自己是否有信仰。阿拉耶识可不想让他在这里神游九天，董伯的眼疾和腿疾还没有治呢。请他这个医家传人来，不是光看自己做心理咨询的。董伯的眼疾其实是老年人容易罹患的常见眼疾，能治，但是阿拉耶识还想见识嬴归尘的斤两。嬴归尘居然也说董伯的眼疾和腿疾好治，今日先让董伯休息，一天之内治多种病，反而会使体内阴阳运行互相淆乱。