第一十一章 萨满押解人牲去祭天（2 / 2）

店里又进了一拨人，看打扮是秦国官差，可是却被一个装束奇特的女子号令。一行人押着十来个犯人来店中打尖，四个官差和那女子坐了店中上首，犯人则被驱赶到一处，用绳子团团捆好。阿拉耶识好奇心起，不免多看那女子几眼。女子二十多岁，长相还算端正，就是眉毛粗黑，总是圆睁双眼，看上去带了一丝骄横之色。她衣饰古怪，大热天戴顶奇怪高帽，胸前挂一面镜子，裙子上垂着五颜六色彩条，手持一面下端穿着数个铁环的扁状皮鼓。装束虽然奇特，但阿拉耶识总觉得在哪里见过。那女子把手中皮鼓轻摇两下后放在桌上，这个动作提醒了阿拉耶识，是跳大神的萨满！

她应该早料到的，秦汉时代尚未有成形的宗教，道家还只是一种求仙炼丹的方术，佛教还没传进来，这时的人信的是原始宗教——萨满。萨满不是一个有完整教义和哲学体系的宗教，只是有一些仪轨。萨满教相信万物有灵，崇尚自然神力。他们通过神灵附体来传达神谕，或者是手舞足蹈、唱歌、击鼓来达到一种极度兴奋的状态，当萨满巫师失语、昏迷时就表示下神了。信仰缺乏的古代，萨满很吃得开，尤其在北方民族中更加盛行。是呀，紫蕊不是说过萨满大巫祝带着弟子在发生旱灾的地区祈雨么。这个女子肯定是大巫祝的弟子之一，只是她为何会与押送人犯的官差在一起呢。

阿拉耶识悄悄问邻座的人，那人压低声音告诉她，这些都是从各地监牢里提出来的犯人，他们是用来在祈雨祭祀上献祭的人牲。活人祭祀？阿拉耶识脸色惊变，活人祭祀自商朝后不是被废止了吗？邻座见阿拉耶识一脸迷茫，解释说无论是犬戎贵族还是华夏遗老都信奉萨满，用活人祭祀是犬戎权臣听从大巫祝的建议，向秦皇请准的。这次大旱百年不遇，而今年又是三年一届的跑马大会，朝廷十分重视上天征兆。大巫祝说要用活人的眼泪来祭祀才可唤回大地母神的泉水。萨满巫师们在各地举办祈雨祭祀时，每地杀十个大人，一对童男童女。把人用细竹条捆好，一刀刀地剐身上的肉，人牲越是痛苦流泪就越是吉利，表示会下大雨。如此惨无人道的凌迟献祭之法让阿拉耶识心胆俱寒，她心想，秦国以法家治国，对人民毫无仁慈可言，所犯暴行还披着为国为民的外衣，比起赵国石虎**裸的掠夺和残杀，更觉得阴损。赢少苍啊赢少苍，你果然是块暴君的好材料！

被捆在一起的犯人有男有女，里面还有个五六岁的男孩正在哭嚎，因为口渴嗓音已经嘶哑。犯人们个个不成人形，脸色灰败颓唐好似大限将到的死人。一个女犯拼尽力气哀求给孩子一口水喝，官差等人毫无所动。阿拉耶识再也坐不住，给那哭号的孩子送去自己那碗面条。孩子和母亲的手都被牢牢捆住，阿拉耶识只能亲手喂那孩子，孩子吃得狼吞虎咽，母亲噙着泪水不住道谢，说他们已经两天没有吃东西了。其他囚犯见了，不敢奢求其他，只低泣哀求阿拉耶识给口水喝。

阿拉耶识请求官差给这些囚犯水喝却遭到白眼，女萨满巫师冷嘲热讽那些贱民不知好歹，给点吃的就不错了还奢望比油还金贵的水喝。无奈之下阿拉耶识请求店家给他们一些水，店家却要收一千个大钱的高价，“你可怜犯人给水喝我不管，我这店里水缸的水也不多，你买走了我还怎么做生意？”阿拉耶识身上只有两块一两的金子，拿出其中一两来给店家，“水我都买了，多的钱你煮锅面条给他们吃。”店家一见金子双眼放光，连忙进屋忙活去了。

阿拉耶识用木瓢舀了清水给囚犯们送去，因犯人都被困了手脚，只得一一的喂。官差见阿拉耶识对这般囚犯如此关照均感诧异，但也没有出面干涉。女萨满看得眼睛发红，此时水比油贵，他们喝水也要算这价钱，眼见阿拉耶识用一块金子买了所有的水心头火起。她撩拨那四个官差说，“哪里来的丑八怪，一身穷酸却揣着金子，莫不是偷来的？”