第331章 ：召开人族大会（2 / 2）

众人大奇，轩辕上前问道：“敢问先祖，这屠巫剑可有甚不同？”

有巢氏看着一众人族，悲声说道：“我人族刚生万年，便有妖族妖皇东皇太一率领千万妖兵屠戮我亿万人族，这屠巫剑便是东皇太一以我亿万人族鲜血所炼，只是不想今日却成了我族的圣器，哎！天意难测啊！”

众人闻言大惊，都眼神复杂地看着轩辕手中的圣剑，轩辕手一抖，差点拿不稳圣剑。

他豁然回身，来到三尊圣像之前，将轩辕圣剑高举过头，语气坚定地高声说道：“人族历代先烈在上，公孙轩辕日后必当持此圣剑守护人族，荡涤乾坤，天佑之！”

声音幽幽地传遍陈都的每个角落，人们齐声喊道：“荡涤乾坤！荡涤乾坤！荡涤乾坤！”

那一声声坚定的声音远远传出，仿佛在与天地诉说着什么，仿佛在昭示着人族的不屈，人族的威严，人族的霸气！

在公孙轩辕继续之后，在史皇氏部落生了一件大事。

史皇氏部落女领侯岗在洛水衙邑游玩之时，突然一阵怪风袭来，迷糊间就见一道人从云端漫步而来。

但见那道人袖袍一挥，天空云气滚动，从九天之上飞落团团青光缭绕的云气，从地底升起股股黄色烟气，二者缠绕。

化为龙虎，刮起狂风暴雨，扑到其怀，一阵阵痛，产下一男孩，姓：侯岗，名：领。

正是史皇氏感天地灵气而生领。

在当时，任何人相互间交流只是靠手和身体的动作来表示。

人族最早的语言是单音叹词，如“咦”、“呀”、“哇”、“哈”等，继而发展成双音词，后来又经过数百万年的进化和发展，到有巢氏时代的后期才有了人类的初级语言。

到了燧人氏时代，语言已经相当丰富。

但是这时候还没有文字，如果有什么重大的事情需要记住，只能用摆放石块的方法来记事，称为“堆石记事”。

堆石记事的方法是以石块的大多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。

这种方法既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏。

后来，烦人算兹氏的织女明了搓绳技术，继而又明了“结绳记事”。

结绳记事是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。

大事打大结小卓打小结，先生的事打在里边，后生的事打在外边。

为了能够记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。

由于“结绳记事”更方便，更易于保存，从而取代了“堆石记事”。

燧人氏晚期又发明了最早的“符号文字”。

符号文字最初主要由“○”、“△”、“米”三个符号构成，它的发明源于“结绳记事”的大结和小结，最初有人嫌结绳记事麻烦，便把结绳记事的“结”用符号刻在石头上，大结用“○”来表示，小结用“△”来表示，重叠结用“米”来表示。

人们发现用这种方法记事比结绳记事更高明，它避免了“结绳记事”容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。

于是人们逐渐改用“符号刻记”来代替“结绳记事”，并且陆续发明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字。

但是这种符号晦涩难懂，难以流通传授，此事一直困扰着人们。

侯岗领生下来就无比聪慧，生的是龙颜四目，声又睿德，生下来就会书写，字体优美。

等到母亲退位，侯岗领登基成为史皇氏部落大酋长，在南巡的时候，登上了阳虚山，驾临元扈之水。

本来，侯岗领就爱写写划划，在水边拿木棍涂抹。

凌风心神却是触动，微微掐指一算，面带微笑，食指一点虚空但见虚空之中飞出一只白龟，隐入虚空消失不见！

侯岗领正皱眉思量间，但闻‘哗啦啦’的水声，抬头一看，就见眼前元扈之水中央开始油归冒水，如同地泉喷涌。

蛟龙出海，一道高泉喷出，水柱之上浮出一白龟，白龟背上有无数玄奥纹路，有曾经是伏羲演算八卦所留的痕迹，也有龟灵圣母天生自带的卜卦纹路。

侯岗领认为这是天命所系，朝元扈之水叩拜一番，捧起白龟而明。

受此激，产生灵感，于是开始究天地之变，仰观本星园曲之势，俯察龟文鸟迹山川之灵，指掌而创文字，造为六书。

这文字造成之日，忽然天空阴风阵阵，黑雾惨惨，鬼神嚎哭，无数飞禽走兽的魂魄化作厉鬼扑向侯岗领，却被他头顶三尺青光所当，寸步不进。