第一百零七节 宗教人士（1 / 2）

第一百零七节宗教人士

军官和士兵俘虏发落已经定下了基调对这批士子幕僚的处置却有着不同的争议。

大体来说把持着这个集团的人从根子上瞧不起甚至是敌视本时空的一切知识分子认为他们不但无用而且危险是争夺话语权和煽动叛乱的祸根。尽管出于现实需要的考虑在临高实施了“茉莉轩工作”拉拢了本地的部分知识分子而且也得到了临高主流士子包括刘大霖的初步认可。

但是这批人不一样他们是跟随着讨伐军来得敌人其中不乏原本就想来临高发财或者实施他们的“安邦定国”之计的士子。元老们不管立场如何已经本能的将他们视作敌人。

有人要求直接将他们全部处死也有人认为留之无用杀之太残忍不如全部释放回去。

但是多数元老又觉得这样过于便宜了他们要求对其大加折辱并且对其中的为首分子进行虐杀。有人就提议对其进行全面的严刑拷打甚至有人提议在临高的大体育场公开将其拷打之后再逐一凌虐处死然后将照片发往广东全省。

特别是吕易忠落到了他们手里更是让许多“报复论”者发了狂吕易忠尽管一直对自己的下场怕得要死但是他若知道“髡贼”们准备如何对付他恐怕立刻就会被活活吓死。

关于虐杀和拷问的讨论在bbs上达到高潮之后最擅长刑讯审问工作的周洞天对此发出了不同的言论。

他根本不赞成虐杀或者各式各样奇形怪状的拷打刑讯。

他认为：对于刑讯虐杀并不能有效摧毁***皇权社会的心防。因为这种社会里虐杀、刑讯拷打都是日常的事情并不能激起各阶层产生多少恐惧。

无数革命先烈和叛徒的经历告诉我们：肉体折磨――不管多猎奇的肉体折磨并不是放之于四海皆准的道路。辩证唯物主义告诉我们：物质决定意识意识反作用于物质。历朝历代的战争史告诉我们坚固的堡垒最容易从内部攻破。

士子并不全是软骨头就算是觐见多尔衮时红水流满地的南明政权中也是有许多意志坚定愿意杀身成仁的士子的。

***只会吓住一部分人绝对不会吓住所有的人。特别是对方认为自己掌握着真理的时候。士人又是中国社会一贯认为掌握真理的人。

因此周洞天认为打击明朝“士人”的精神防线而不是鼓舞明朝“士人”士气对于当前的穿越众来说还是最为现实。

奥巴马宰了本拉登但是绝对不敢将其遗体交还给拉登的亲属。只好神神秘秘的搞了个海葬。当年盟军绞死第三帝国的战犯尸体烧成灰之后还要秘密的投入河中销毁。目的就是不允许有人能够借着他们的尸骨和遗物来鼓吹精神。

敌人以战士的身份战死或者被虐杀。无论对于敌人还是自己人都是一种榜样。虐杀一个有代表意义的敌人对于任何统治者来说都不难却是必须绝对避免发生。虐杀是会激起敌对方的同仇敌忾滴得不偿失。

“最佳的办法就是‘搞臭’！”周洞天指出没有什么比搞臭对手的名声更理想的了。

“大家明明知道失败者是没有权力的只有任人处置。为什么每次打完仗战胜方都要搞个法庭来审问战犯？”周洞天在会议上说“就是为了搞臭对手使得对手无法成为失败者一方的英雄――就算不能全部奏效至少可疑部分奏效。我们的思路也是一样的。”

“老周的意思我明白了。”丁丁赶紧跳了出来免得风头全被周洞天弄走了“我们也要组织战犯法庭！并且将法庭的审讯实录到处散发……”

马甲表示赞成审问战犯这个概念很不错他喜欢而且可以充分的表现出法学会的作用和意义。

“你要搞什么战犯审判无所谓但是审问吕易忠我反对。”周洞天说“为什么呢？因为他将来是要作为我们的一颗棋子……”

“不会吧？这个混蛋还要放回去？”

“这种混账货色你难道指望他为我们效劳？太不可思议了。”

“不我的意思是这样的。”周洞天的想法是即刻展开对吕易忠的审讯将他所知的广东官场的一切隐私丑闻全部挖出来。

这些材料中有选择的选择辑录一部分主要是集中在王尊德的开战决策部分上这样就可以将“擅开边衅”的内部全部一一揭露这些材料由仍旧在广州坚持活动的的同志们散发到展示给广东官场。

这部分材料一旦流露出去王尊德原本岌岌可危的人望就会遭到致命打击。他会比正常速度更快的丢失粤督之职。不管是谁接替他的职位新粤督到来之后必然改剿为抚。

“这还是其次关键是原本的堂堂之阵的征伐就成了某些人为了一己之利‘擅开边衅’。根据《情报汇编》上广州站同志们搜集到的情报广东官场上原本就对这次战争不甚支持现在又有了吕易忠的供词。会有许多人对广东发起这次战斗持否定的态度。用一句现代的话说就是混乱了对方的思想。”

周洞天的这番谈话获得了多数人的赞成至于其他幕僚们大家认为可以让他们在临高充分参观学习过一个阶段之后再释放让他们回去做穿越众的义务宣传员。

“以晚明的状态来说恐怕参观学习几个月之后不愿意走愿意留下当我们的狗头军师的人也会有的。”于鄂水开玩笑的说“到时候可以拨给我使用。”

吕易忠的命运就这样决定了。几天之后他被单独提了出来送到了政保总局去单独审讯。江山对这个情报来源也十分感兴趣――所有被俘的文武官员中以吕最为接近核心了解广东官场的事情最多。而且他长期接近一省的机要核心对官场运作的了解远远超过了一般人。

周洞天关照自己的徒弟：“把我们的家伙都是擦洗收拾一下。接触皮肉的都要用酒精消毒不要搞成感染了。另外你去总医院给我预定一个护士带好急救设备。”

他又吩咐几个“临时工”将刑讯室和拘押室打扫干净通通风。

“这几天要车***战了。”周洞天说“你们几个收拾好了可以先去休息休息。”

“是首长。”几个人恭恭敬敬的回答着这几个都是衙门里的皂班的衙役皂班里的人以心狠手辣著称不但手段厉害而且做起事情来毫无心理障碍。周洞天选了几个没有太多血债的人作为留用人员。

这个时候何影在自己的办公室里拆开了一封报告。

报告的发件人是张应宸此人上周打了一个报告说要从三亚回临高几天。何影当时就想他大约是有什么事情要办才会急急忙忙的回临高的――按照他每周递交的报告来看他在三亚的传教活动相当顺利。不但顺利的进入了黎区在当地发展了数百名黎民信徒。还招募到了若干年轻男女黎民作为“道生”培养。

致宗教办公室：

为穿越集团对外宣传工作添砖加瓦我单位将在战后举行琼山战役牺牲烈士暨罹难五君子追荐冥福法会现将法会组织计划及人员申请名单上报组织望批准。

附件：1、琼山战役牺牲烈士暨罹难五君子追荐冥福法会组织计划书

2、临时请调宣传部临高道教教职人员名单申报表

宗教办公室琼南区负责人张应宸

何影一时间没看明白这五君子是什么人――哪来得五君子？他的第一反应是当初的五人墓碑记里的五君子但是这五君子和穿越集团什么关系也没有况且远在苏州临高这里平白无故的祭祀他们做什么？

看到附件的时候他才明白原来当初在琼山被官兵斩首祭旗的五个小贩。虽然大家在看特侦队拍摄的片子的时候知道了这件事还纷纷议论官军真是残暴但是没人据此联系到五君子这个概念。“腐道长还真会想。是个好点子。”何影笑了一声他觉得这个主意不坏。不但可以突出官军的残暴无情还能给己方镀上一层“仁义”的金。他想起来几天前临高教会的吴院长也给他上了一个报告是要求到澄迈去为阵亡者进行一次安魂弥散为他们的灵魂祈祷。