第二六六章 希洛起义军（2 / 2）

尽管波斯与斯巴达都是为了攻城掠地而发动战争，就算波斯将这里全部攻下，那么对于他们而言也只不过是换一个统治者而已，但波斯的统治和斯巴达可截然不同。

面对充斥着怀疑、不信疑惑与不满的人群，王笑之如此淡然说道：“阿契美尼德帝国横跨欧亚非三大陆，就算几百个希腊也无法与之相比，如此广阔的领土如果完全依靠波斯人本身管理，那是远远不够的，随着领地的不断扩大，真正管理这些土地的还不是当地人，如果波斯人强行将这里攻下，那么往后除了名义上归属波斯之外，对他们的实际生活并不会造成任何影响。

但如果是主动起义推翻斯巴达统治后投入波斯，那么你们对于波斯来说就是有功之臣，不论是斯巴达人、雅典人还是你们希洛人，对于波斯来说并没有任何分别，既然你们算是波斯自身势力的一员，那么到时候除了挂名在波斯帝国之下，实际管理这片土地的还不是你们自己。”

尽管这只是王笑之一己的说辞，与波斯帝国半分关系没有，但实际上如果起义真的成功后，这些希洛人相对当地人而言也必然会成为上层贵族，不过由波斯王庭所指派的领导班子却是少不了的。

不过这些对于希洛人来说都不重要了，他们现在缺少的，只不过是一个可以将整个民族凝聚起来的理由，等到真的推翻斯巴达统治后，就算他们仍就属于希腊群岛原有势力，自行组建一个城邦也无不可，事实上以斯巴达人在希腊的人缘关系，只怕绝大多数城邦都会很乐意见到如此情况。

缺少教育与知识不等于愚蠢，在数量如此庞大的人群之中必然不缺乏心机深沉之辈，眼下以这个理由揭竿而起正是绝佳机会，等真的成势后，哪一方在这多民族混合的团体中占据主导地位就很难说了，毕竟王笑之只是一个东方人，在各方有心人的推动下，这支起义军的规模很快就急速扩大，甚至有不少边民都投入其中。

王笑之尽管对于六韬三略、三教九流与易经八卦等都有所涉及，但本身毕竟不是朱元璋或者斯巴达克这种领袖之资，如今自身除了施展所谓的神迹之外，还将大量心思放在了自身道行上面。刻意放任内部个别心思不断发展，通过利益与**推动这支起义军的发展，他根本不在乎今后这股势力的掌权者是谁，只要眼下揭竿而起，能够借义军之力完成主神任务就已经足够了，待他回到主神空间之后，这个世界的一切就都和他完全无关了，又何必操着分心。

王笑之毕竟是刚刚进入主神空间的新人，尽管对主神空间的种种有了一个基本概念，但资深者们哪里会和他说这些，具体时间兑换他也就无从知晓了。日后每当对他提及此事之时，他都会忍不住暗自后悔，捶胸顿足，一个有可能发展为独立帝国的可控制剧情势力就这样擦肩而过，更难得的是信仰上的可操控性，如果再趁势建立统一宗教信仰，那么将来甚至可以借此突破凡间桎梏。

随着各地希洛人相继反叛并且加入起义军后，很快就占领了周围的城镇，并且准备将斯巴达主城邦发动攻势，面对着兵临城下的希洛起义军，斯巴达人是又惊又怒，尽管之前这些奴隶的暴动反叛是家常便饭，但如此大规模却是头一次，城内五成之上的希洛奴都处于极端不稳定的情绪之中，眼下别说依靠他们退敌，别在城内掀起暴动让起义军趁乱攻城就不错了。

当时的城邦可没有后世的城堡高墙，尽管说是守城，但就连城墙都基本没有的城邦，可提供给他们的就只有几道防御公事…………