第七十六章 公王坛的诡异（1 / 2）

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这一夜，他守着在屋外，盯着那老者的屋一夜未眠，而老者那屋竟是安静一片，老者并没有做出对他们不利之事，见天边发白，欧飞这才松懈下来入了睡，睡下不到半刻，模糊之中大家都已纷纷起床，欧飞也起了来，此时他往窗外望去，只见那老者早已将西房的茶叶拿了出来，正倒入茶斗内，于是天未亮尽，大家便纷纷向祖祠赶去。

古窑寨的祖祠就坐落在古窑西面的靠林之处，祖祠旁边便是一个公王神坛，古窑寨内大小节日的祭奠都是在这里完成的，公王坛内放置着紫薇大帝和猞神公王的祖像，而将这汉族的紫薇大帝与猞族的公王神放置在一起似乎有些不合理，原来紫微大帝是他们的上祖迁来时带来的神灵，黑狗公王则是紫微大帝收服的一位土神。当时，黑狗公王据山作乱，祸害百姓，紫微大帝就率领早先收服的3个土著神灵麻公一郎、麻公二郎、麻公三郎与其斗法，最终把他收服，成为紫微大帝手下24将中最有名的将领，与“麻公三圣”合称“四大将”。由于黑狗公王法力极高，神位又正在紫微大帝坛前，村人祭拜时多在此叩拜、许愿，公王的灵验也就越传越神、越传越远。

赶上这样的好日子，寨内便会请猞巫请来公王的神灵显灵，公王将会为寨卜吉凶，在猞舞起兴之后寨民们一同食用祭拜的乌饭，喝下甜茶，这样又回礼之后才算完。因为这味道清香可口的乌饭因制作工序繁琐，平日里也不易吃到，只有到了这一天，寨民们才能在喜庆中享用这样的美食，所以许多寨民等着这一天的到来。

大伙赶到公王神坛前已见有许多寨民在那里侯着，欧飞警惕扫视四周，发现古窑并没有与盘龙、雷鸣等寨落那么戒备森严，这也使他稍稍松了一口气，这寨民们今日都穿出了鲜丽的衣衫参加，特别是女人们，都穿上了绣着“水竹花”、“梅花”和各色鸟虫图案的衣裙，戴着彩冠，竟有一番特别的气氛。

那公王神坛与祖祠中间处摆着一排八仙桌，桌子上放满了许许多多用黑木盘装着的乌米饭，乌米饭成锥形堆存，上方还放着一张红纸，这样看起来像是一座座红色的小山峰一般，桌子前还摆无数个小小的石杯，这些石杯里头竟就是那盘伯供上的甜茶，欧飞定定地看着那一个个小小的石杯，心里头不知怎么地竟有些别扭起来，杯中茶泛出的红色在他眼里竟有些神秘。

庆典就要开始，只见一个花白胡须的都老缓缓走了出来，他脸上堆满笑意朗声请出了古窑的寨主。声音刚出只见一个额头布满皱纹却又仍旧红光满脸的老者走到了坛前，欧飞定睛一看，这老者身形消瘦但却威武精神，长长的眉毛和卷卷的胡须，眼眸深处那道威严的光竟给人一种不敢对视的感觉。

“好一个寨主，颇具杀气！”欧飞低声说道。

“他叫盘古稀，可是化拳的一大高手！”三娘低声回应道。

这里有必要对猞族武技进行细述，据传从上古时期猞人就有习武的传统，世代相传发展，猞武便是这样逐步形成，猞武主要有猞家拳和棍法。在远古猞族拳中拳母、化拳和梅花拳最为有名，堪称三大拳。

后来许多猞人向外迁移，迁至福建等地的颇多。而由于猞人的迁移，根据当时的环境猞人也将猞家拳不断分化改进，现今福鼎、双华、浮柳等地流行拳套有小正路、大五路、六路七星拳、七路、八步头、五马拳、登峰拳等；罗源县则是以“八井掌”出名；在福安则流传一种“吴家庄”拳。然而三大拳术却仍旧是最原始的猞拳，所谓百变不离其中，而三大拳术之传人又日益减少，此时这上头的那盘古稀竟然就是传人其中之一，实在令人顿生敬佩之情。

盘古稀走到了坛前，神色竟有些黯然，他清声道：“今日是喜庆之日，本不想说些不吉利的话，可近日传来族部各寨一切消息……”盘古稀顿了顿却又说道，“虽不知是否真实，但总有些牵心，今日趁请公王神之机，我必向公王神求个吉凶，待明日我必上寒钟寨打探个究竟。”

“什么事呀？”

“是不是出大事了？”

……