第十九章 无相劫法（1 / 2）

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黑色石壁上的佛像，只有简单的几个线条，甚至分布清的背影还是正面。就是那么一个模糊的人形，脚下有几条象征云或风的线条。

从刻画技法上说，这几笔线条虽然简单，却一气呵成，自有出尘超凡的神韵，绝非信笔涂鸦。但真要研究，却因为只有寥寥几笔，痕迹似深实浅，飘忽间若云烟之痕，越是用心，反而愈发的难以捉摸。

哪怕是个普通人，一眼看过去，也会觉得此画不凡，可他却绝说不出哪里不凡。待到你用心专研时，反而会发现这副画线条简单，飘渺如虚，根本没有没有什么奥妙。

无相明空图，是神空悟道后留下的画卷，已经有了千年的时光了。千年来，天龙院的也有不少杰出的天才，甚至有化神级的强者，却从没有人从这幅画卷理解出什么精义来。

也是因为这个理由，天龙院的大和尚们才会如此大方。用一个无法领悟的法诀，换一门能改变天龙院的丹方，对他们来说，实在是一个很简单的选择。

这个世界妖兽横行，哪怕是喜欢讲禅的天龙院，也更注重实效。佛法禅理，要是没有法力，不能保护自己，那是一切休提。

神空留下这幅图，无人管能够参悟。久而久之，也就成了无用之物。

但对于高歌来说，这幅图却有着极为特殊的力量。这幅图是神空悟道后的灵机一动，结合他毕生的修为和智慧，对于自己一生所学的一个总结归纳。

画面的意义并不深，但其中强大的神魂力量凝结成一团，要想领悟，却只有一脚踏进大乘门口的强者，才有资格领悟。

这就像是一个坚硬的核桃，想要吃到里面的核仁，最重要是有能力打开外面的坚壳。只有具备了这种基础，才能谈的上领悟其中的奥秘。

千年以来，没有人领悟，不是他们的才智过低，而是他们的修为，始终无法达到足够的层次。只能是一无所获。

直到高歌的到来，强横的神识，才能打开图像的奥妙之门。当然，高歌只是有了学习的资格，能否学会学通，还在两可之间。

“无相之相，是名实相。举凡色声味触、男女等诸相，一切诸相为空，一切诸法为虚，诸相灭处，是名实相，是名法界，法界第一妙谛，空也，由空生智，能超三界之苦……”

当高歌以神识直接读解图像时，图像就化作一段玄妙的神识在高歌的识海中展开了。并非是文字，也并非是图像，就像一个声音在念诵，每一个字每一个意义都清晰明白，不会有任何误解。

修者的道路，在凝结成元婴后，就几乎定型。突破到化神时，有机会改变下所修习的方向。但当成就化神后，就需要选择一个方向，向顶峰前进。

高歌在十八那年，机缘巧合得了无相神光和绝世剑意，之后又在妖龙将岸那得到了天妖屠神诀，最后，还把天妖屠神诀上下两卷凑齐，成为他手中最强大的神通法门。

但在高歌得到九曜御天剑诀之后，他就专心修习九曜剑诀。直到凝炼成元婴时，也是以九曜神剑为根基。晋级化神后，高歌更以九曜神剑为本源，重铸了元神。至此，他的前进道路已经无可更改，只能沿着剑道一路向前。

无相神光、天妖屠神诀，两门绝世神通，要么作为辅助法诀，要么干脆被抛弃在了一旁。可以说，从古至今，还没有修者如此的奢侈，把两门绝世神通弃而不顾，去修习别的法诀。

高歌的专注，也让他获得了回报。九曜神剑，在他手上达到了前无古人的境界。其精妙玄奇变化，哪怕是九曜神君复生，也要为之称叹。

也正是因为高歌的专注，他才能以一把斩神剑，斩尽天下英雄。在几次大战中，高歌都已经完成了突破，只是受限于永恒领域，没能结成自己的法则，没有真正的晋级大乘。

进入星域后，凭借之前天灵星上的领悟，高歌有机会凝成法则，进入大乘。但他却放弃了。凝炼法则，关系到他以后的道路。

高歌要在其中挑选最合适自己的法则，这需要对法则有深刻的认识。茫茫宇宙间，有着千万种法则。想要做到这一点，就需要一段相当长的时间。

也正是因为随时都能晋级大乘，高歌对于自己元神的伤势并不在意。晋级大乘，元神会分解并在法则力量下重组。之前受到的伤害，都会随着元神重塑而消失。当然，不到最后关头，高歌不会随意的晋级大乘。

一只脚问问踏进大乘的高歌，在神空留下的画像中，却看到了另一条道路。

神空是心禅宗的强者，心禅宗却是远古时期佛祖嫡传的宗派。传说无相神光就是源自心禅宗。这个传说时间太久了，已经无法考证。

但在这幅画像上，高歌却看到了无相神光的影子。无相、实相，不过是观看世界的两种角度。无相并非真实，实相也并不真实，只有空、智二法，才能破除外相，直指本源。