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第510节 欲游三山入祖洲(2 / 2)

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邵延在水府中呆了两年,静极思动,便和云仙儿、林韵柔商量,决定三人入蓬莱三山一行,三人现在功行,就是入天界,也能上去,邵延想去三山一游,增加自己知见,看看三山圣境,了解一个神仙圣地。云仙儿本来自三山,正好是向导,此话一出,两女立刻同意,邵延将焦远和孟极唤好,说了自己意图,让两人好好照料水府,两人领命,邵延三人入库取了些东西,邵延望见四颗水火之珠,这是当曰冰火大王死后,双头四目所化,两为火,两为水,一靠近,一个如近火炉,一个如近冰壶,心中一动,顺手取了两颗,又取了一些其他东西,出了水府,向东海而去。

要入三山圣境,一直向东,逐步升高,隐于云外,功果不过神仙,根本不可抵达,四周罡风凛冽,唯神仙以上,才得以通过,此后便是弱水环绕,鸿毛不浮,不慎落入此水,此水轻浮,无所凭依,时间一长,为水同化,不复存在,就是神仙,也不敢入此水,过此二关,万里虚空,一经渡过,便是三山圣境。

不过,从陆上出发,到三山圣境前,有祖洲、生洲,虽非三山圣境,却也是东海之上难得仙洲,祖洲地方五百里,去西岸七万里。有不死之草,生琼田中,或名为养神芝。其叶似菰苗,丛生,一株可活一人,人死三曰以内,尸体未损者,此草可唤回中阴之身,返阳回世,因此草大干造化,岛上有仙人,控制甚严,祖洲距西岸近,海外修道之士,天界,甚或域外魔界也有人来此,设有海市,以便仙人修士交换一些东西。

云仙儿介绍祖洲情况,邵延三人已快到祖洲,一路之上,并未遇到什么情况,三人均为天仙之辈,路途虽远,神仙朝游北海暮苍梧,这些距离对三人不成问题,三人也未急于赶路,便决定到祖洲一游。祖洲虽不大,不愧是仙洲,远远望去,瑞蔼层叠,山川纤秀,佳木芳草遍野,仙禽神兽,自在逍遥。海市在岛之西岸,远处翠峰缠绕,仙鹤低翔,近处却是一大遍平地,向远处而去,地势略升,一溪蜿蜒而来,注入月芽形港湾之中。溪上虹桥数座,点点建筑分布其间,并不密集,而是相对空旷,然道路井然宽阔,路边多有亭阁,人却不少,虽不是世间集市熙熙攘攘,也是满眼修士,偶尔有几个凡人,港湾之中,停泊着数艘大船,此是东海之中一些大岛之上的凡间商人,距此也有上万里,往往来此买些神奇稀罕之物,再辗转卖往南赡部洲,在南赡部洲的凡人中留下海市的神奇传说。不过他们所买,不过是些神仙之类,一时好奇采集或制作之物,实无多大用途。修士之间交易往往是以物易物,并无统一货币,而凡人在此交易,也不是以金银,而多以那些地方特殊之物,比如龙木岛中龙木胶,这是龙木岛上一种树胶,是一种上好仙胶,也可作香料,商人们在那些地方以粮食等换得,到此,再交易他物。

修士之间,相对流通一点的是仙符,此是修行到一定程度上,以玉片等为载体,集自己仙光,摄天地之灵信,一符往往不仅能不下于神仙以上仙人出手,低阶修士甚至从其中能领悟到天地至理。当然,也不是每个人都接受仙符,实质上还是以物易物,好在仙人有的是时间,曾有一位天仙,这寻找一物,在岛上停留了一个甲子。

海市并无人专门管理,不少门派在此设有专门驻留处,往往建有专门门面,便形成一个轻散联盟,粗放管理,而路边一些亭阁,往往是一些好事时所建,然后放弃,后来者,便占据其中,完事之后,又不问了,当然,也有人推倒重建,好在仙人建筑一物,动念之间,神通一施,便可成形,临时建筑,多为亭阁,好在仙人,能修行到这个层次,也不是无事生非的主,就是来自天魔界的,也是彬彬有礼之辈。

邵延三人踏上了海市,不断有人从身边经过,那些临时交换之人,往往占据路边一处无人的亭阁,摆出自己的东西,也有写上一牌,打出自己所求之物,邵延发现所卖之物和所求之物五花八门,有不少邵延都未听说过,邵延上前交谈两句,了解一些用途,邵延身上并没有什么可交换之物,邵延发现此处所卖之物,书箱玉简之类几乎没有,邵延问了问,明白了是怎么回事,能修行到仙人之境,那些所谓秘笈对仙人来说,用途不大,许多东西是靠自己领悟,靠自己的行,如要得法,地仙界经常有人说法,修行到仙人,往往接触大道,神通法术在一些流传较广的基础神通之上,必须自己演化,便于自己加深领悟,也不会轻易被别人克制,至于基础的,地仙界中大小门派多的是,就是散修,也可以相互交流。

邵延问了一下,那些大门派店铺中倒有一些,销量并不好,如有兴趣,倒可以去那边买。邵延心中有数,走不多远,一亭之中,有一地仙级道人,腰间一只酒葫芦,面前一堆明珠,衣服有些油腻,正与一个商人讨价,商人想用龙涎香原块来换明珠,此是商人在海上无意所得,那个道人摇摇头,他听说此处可能有酒石,酒石并不是什么天材地宝,而是三山中有酒泉,泉中有石,此石置于水中,隔夜水成酒,酒鬼所好。

云仙儿听说商人有龙涎香,心中一动,拉着林韵柔便上前,邵延也随两人上前,云仙儿对道人说:“道友,我有酒石,这样,明珠归他,龙涎香归我,如何?”

(未完待续)

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