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第一百一十一章 山谷潜修(2 / 2)

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而杨天问选这个山谷,也不仅仅是因为它漂亮清幽,灵气充足,最主要的是,这地下有着丰富的地心之火,可以无穷无尽地取用,而且以杨天问较为专业的眼光,这里的地心之火质量上要好一些,至少一路飞来也就这里最好。

杨天问在山洞下面,又开了一条隧道,直通地底,这条隧道以“之”字形,直通地下百米之深,感觉到差不多了,杨天问在周围洒上一些莹光晶粉,然后开始着手准备了,第一步,自然是接引地心之火,这个很容易,丹炉的三只脚都可以从地心之中引动地心之火进入炉底的阵法之中。杨天问调整好了火候,就将几味配药和杞脂金轮花放了下去,然后便转身上去了,因为这个过程至少也要持续十年!然后再将肉桂草和剩下的几味配药,按照相应的顺序放下去。

回到了地面,杨天问可不敢闭死关修炼,除了例行的打坐炼气以外,更多的是修炼术法和拆解罗盘。前两项倒是不大困难,主要是靠练,持之以恒地练习。而拆解罗盘可就难了,不过杨天问的高超头脑却大占优势,内盘一共是十二层的复杂拼图,并不能光靠计算就能算出来的,有的时候灵光一闪比计算还要来得有效。

杨天问随手拨弄着格子,心里想的不是罗盘所带来的愿望,而是罗盘第四层的第四个神符是不是自己想要的时间神符。

每天白天两个时辰,用来研究罗盘。然后一直到傍晚,杨天问都在修练术法。到了晚上,杨天问有的时候会在洞府中睡觉,有的时候会在山谷中吸收曰月星辰之精华。

术法的修练,杨天问集中在遁法上,不错,遁术!其实杨天问一早就想修练这些遁术了,只不过因为上次仙剑的事情给耽误了。遁术,是一门精深的术法,包含面很广,最有名最方便的莫过于五行遁术。而遁术,在以前上古时期,教派林立之时,就已经明确地列之为高端密术。这是为什么呢?因为遁术,并不是学会了方法,你就可以想遁就遁的,最重要的还是对于五行力量的感悟。如果,你对土行之力的感悟很有造诣,那么就算你不会遁术,也一样可以自然地遁入土中,这就是早期遁术的由来。而到了现在,随着时代的发展,遁法虽然没有失传,但也少有人能够修炼成功,只有一些特殊体质的,比如说,天生的土德之身,火行之体,这之类的特殊体质,他们才可以修练遁法,并且修练极高深的造诣。当然,这不排除一些心境修为高的,或是因为机缘顿悟了的,还有对于五行之力或是其中一系有深入研究的。他们也同样可以将遁术修练至高深的境界。

普通人去修练,如果不下一番苦功的话,顶多只能维持那么一会儿,就会被无边的五行之力给排斥出来。而且也只遁遁普通的泥土,遇上石头或是地底深处的大理石、花岗石、以及带有灵气的石矿,都不可能通过。

总之,这没有取巧的,只有靠练习以及对五行之力的把握和感悟。杨天问的《紫宵宝录》中有《三千法门》,其中自然记载着遁术的修练之法,五行遁法是其中最复杂也是分支最多的一种,除此之外,还有风遁、雷遁、血遁等等。

他们的要求不一而足,除了血遁之外,其他的遁法要求都非常高,反正归纳起来就是对于天地自然,宇宙洪荒的感悟,也就是俗称的“对道的感悟!”何为道?道是包罗万象,是万物之始,宇宙之理。正所谓,道有四万八千,条条可证。

杨天问只是有了系统的精妙绝伦的修练之法,可是他依然要花费很大心力去修练,去专研,去体验,去感悟。没有取巧,只有努力,持之以恒。

时间慢慢地一天天,一月月地过去了,十年时间弹指而过,杨天问下到了临时丹房,将其他几味灵药放了进去,然后出去了,这又要等十年,再放入一部分灵药,慢慢地熬炼。

杨天问体内的大穴也剩下十个了,杨天问不敢再打坐炼气了,不过就算如此,它们也会自然增长,慢慢地储满,更多的时间花费在修练和罗盘上,经过十年时间,罗盘早就已经研究得差不多了,早就已经在组合了,单看盘面,已经完成了一半,这还是杨天问故意放慢了速度。

而对于遁术的修练,十年苦修,也终于算是初窥门径,大半时间花费在对于五行之力的感悟上。

杨天问修练的自在大道,一身雄厚的先天紫气,早已在后天返先天之时,就将本身的属姓洗净,杨天问是无属姓之身,对于任何法术都没有加层和感悟上的帮助,但是却可以修练万般术法。

(未完待续)

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