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17.江南事情(1 / 2)

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时间:1645年9月

中华大地上,长江之北战火再起。

经历数月的水面下交锋,多尔衮和福临,终于将事态扩大到了军事对抗上,满清陷入了内乱之中。福临拥有三大营为主体的满清精锐,多尔衮却捣鼓出了所谓“皇太极遗诏”自命正统,宣称要讨逆。两拔人都没有时间再去管江南了,而“剃头令”也,变得鲜少有人提及,像是被人遗忘了一般。残留在江北的汉人虽然要面临战乱,但总算是松了一口气。

而此时江南,在安置江北难民告一段落后,开始针对依旧游离在自己统治边缘的江南势力展开了行动。目标直指盘踞在福建台湾的郑家势力。

明朝分崩离析天下大乱,此时群雄并起,郑芝龙就是其中之一,由于同样是汉人的势力,江南汉人自治领还是希望和他们和平解决问题的,不过,这终究是自治领的一厢情愿,郑芝龙的表示是可以归附,但是他自己的势力必须保持完整,是典型的山头主义。

如此条件当然不会被自治领所接受,福建台湾一带,是自治领海洋战略发展规划中的要地,在江北还在满清的控制之下的时候,其地位尤其明显,怎么可能假手他人?

所以在交涉陷入僵局的时候,自治领的战争机械已经悄悄开动起来。无数完成重新组编和训练的军队开始了调动。新成立的专门拟定作战计划的作战总参谋部,也悄悄运作起来,准备将即将发生的福建之战,作为测试新军的实验场。顺便也拟定了在收服福建后,从荷兰人手中夺回台湾的计划,将荷兰人一并收拾了。

时间:1645年10月

地点:福建,福州,郑家府邸

一场争论正在进行,时年21岁的郑成功正在苦劝其父,以民族利益为重,归降汉人自治领,但是郑芝龙却恍若未闻,反而怒斥郑成功,说他是被自治领的思想迷了双眼,并且对郑成功说,他身上有倭人血统,并非是纯正的汉人,去信奉自治领的那一套做什么?民族大义苦劝无果;郑成功又说军事,说汉人自治领军事上已经可以对抗满清,并且得到了修行势力和江湖势力的全力支持,担心父亲如果继续保持现在的态度,汉人自治领必然会发兵来攻。这时连他的兄弟们也开始讥笑郑成功说他是胆小如鼠,话语中也不乏对自治领军队的不削一顾。说自治领军队即使集结了一群三教九流之徒,也必然不是郑家军的对手,他们也有修行者相助,并且还有一些来自西方的魔法师效忠。断然不会比自治领军队弱。(自治领统治者就是‘魔君’的情报,现在流传的并不广,由于大部分时候都是单独行动,民间更认为自治领的统治者,是一位思想家的倾向更严重)最后一场讨论让郑家上层不欢而散。

时间:1645年11月

对于郑家的顽固不化,自治领终于失去了耐心,早就完成了整编训练,集结在福建周边的自治领新军,在钢战车集群的炮击掩护下,向福建的郑家军发动了地面进攻,而空中,属于自治领修行者操纵飞将甲牢牢的占据了制空权,空地一体的进攻模式下,让思维观念还停留在旧作战模式下的郑家军难以招架,一时间兵败如山倒。连像样的抵抗夜组织不起来。快速推进下,福建正在迅速的易主。

不得不说的是,在这次军队快速推进中,自治领又拿出了新物件。如果后世的人来看一定会惊呼“那不是自行车么!?”自治领的步兵在推进中,大规模的使用了这种“自行车”。

这是云决丢出的即使在现在的条件下,也能快速实现的设计意向,对于能够连自动武器都能造出来的自治领工匠和偃师来说,自行车的基础结构并不困难,说起来这种自行车也和后世有很大的不同,鉴于这个时代糟糕的路况,和制造轮胎材料的橡胶的稀缺,在保证让部队高速行进的命题下,偃师和匠人们在代替轮胎的部件上,果断的运用了修行者的手段。

结果这种自行车…姑且说是自行车好了,原本的轮子变成了机关术部件,依靠人力在骑行的时候产生的动力,激活机关部件里功能——浮空移动。虽然普通人运动产生的动力只能使其离地几厘米,行进速度也只和后世的普通自行车最高速差不多,但是对于这一种定义上就是陆地用的工具,浮的太高也没用,而且即使是后世普通自行车的速度,也比步行快多了。更何况随着修为的提高速度还能增加。

更让人兴奋的,是这种工具,适合大规模生产!而且不受地形影响的程度,到达了甚至是水面也可以无压力的趟过去的程度。(当然如果在水面上停车也只有去游泳的命)自治领可以暂时不用为橡胶君烦恼了。

“所以这次进攻绝对不是环福建的自行车赛!因为还要打仗的!”云决在看着计划书,微微流汗的秦随波面前是如此说的。

地点:福建,泉州

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