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1847章 枯木逢春(1 / 2)

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而朱往生上半身的这层乌木纹理,却呈现出一种莫名的枯萎木色。

夜轻寒蹙眉看着,等到朱往生再次横臂将‘火烧眉毛’的天火之力挡下以后,而‘怒火中烧’的天火之力也袭击到了朱往生的面前,夜轻寒才赫然发现朱往生这招‘枯木逢春’,身上化出的枯萎乌木纹理,到底有何作用。

只见‘怒火中烧’的天火之力直接打在了朱往生的胸口心脉处,朱往生胸口那层枯萎的乌木纹理立时燃烧起来,而朱往生却对自己正被天火之力焚烧的胸口心脉毫不理会。

这个时候,朱往生胸口上那层枯萎的乌木纹理居然神奇的开始自动焕发生机,变成了生机盎然的样子,接着再自动将枯萎的那层乌木纹理脱落,夜轻寒的‘怒火中烧’就随着朱往生脱落的乌木纹理,也一起消失了。

夜轻寒顿时恍然,原来朱往生这一招‘枯木逢春’,是类似道家修行文明‘金蝉脱壳’的一招。

其实这样一招在对天中蒙蔽敌人的招数,在很多修行文明、或是修行宗派上都有,例如‘瞒天过海’、‘缓兵之计’、‘暗度陈仓’、‘远走高飞’等招数都是一样的。

不过其中最出名的还是道家修行文明的‘金蝉脱壳’,在对敌之时,用来诱骗敌人基本可以称得上是无往而不利了。

道家修行文明是仙道修行文明的一个分支,是远古万古时代就存在的一名法则大能所开创的修行文明,其宗旨就是‘人法地,地法天,天法道,道法自然’。

道家修行文明的修行宗旨和功法,经过这位法则大能的精心提炼,其实比起当世仙道修行文明宗派里,九成九的功法都要好。

只不过道家修行文明的修行功法虽然好,但却总被人诟病有偏科的嫌疑。就比如‘金蝉脱壳’这一招诱敌的威力大得出奇,但可能下一招攻敌的招式,却是比低一个法境的奥义境生命都能轻易抵挡或是破解。

当然这只是一个比喻,真正意义上的道家修行文明偏科,是指道家修行文明推崇无为思想,不仅是有无为而治的理论,还有不争的言行。

道家修行文明的大能往往会教授弟子、晚辈,修为才是根本,等到修为惊天动地的时候,无论敌人使用什么功法招式,都能轻易化解,都能从容反击。

从这里就能看出道家修行文明的处世哲学还是比较平和,夜轻寒曾经看过道家修行文明的宗旨,道家修行文明通篇的宗旨里,从始至终都没说过要如何去攻击别人,通篇唯一一句攻敌的话,就是这句‘能够从容反击’。

不过道家虽然不提倡主动挑起事端,但被人挑衅时,也是绝对不会忍让的,例如‘金蝉脱壳’这一招,就是在整个三千维度时空都较为知名的,诱骗敌人之后再进行反击,往往都能轻易得手,所以没人敢小觑‘金蝉脱壳’这一招。

而‘枯木逢春’这一招比之‘金蝉脱壳’,虽然没有‘金蝉脱壳’这招这么大的名气,也起不了多大的诱骗敌人的效果,但论起逢凶化吉的手段,却是一点也不比‘金蝉脱壳’差。

“枯木逢春……”

第七层的一名奥义至圣者紧锁着眉头,好像在思索什么,喃喃念道:“我好像在哪里听说过,但又记不太清楚了。”

“这一招据说是出自极南之地的乌神宗!”

另一名奥义至圣者解惑道:“本来极南之地的宗派,大多都是依靠用特有的乌木古树,来炼制奥义法宝,如乌木奥义盔甲、乌木奥义盾牌等来发展的。唯独只有这乌神宗是个特意的宗派,从来不会炼制奥义法宝,有什么需要或是想要的资源、天材地宝,往往都是上门强抢。”

“对、对、对,我也听说过这乌神宗。”

一个身穿黑色大褂法衣的奥义至圣者连连点头,“那乌神宗说起来又不是什么邪门歪道,平日里宗派的弟子也是深居简出的。唯独只有想要什么东西的时候,就会蜂拥而出,直接去其他宗派的地盘强抢,这样的做法又显得是个强盗宗派一般,所以极南之地的其他宗派,往往都是对乌神宗敬而远之的。”

“这样说起来,朱往生和这样一个强盗宗派牵连这么深,还修行了乌神宗的功法,看来也不是一盏省油灯咯?”

对于之前紧锁着眉头思索问题的奥义至圣者的反射弧这么长,那身穿黑色大褂法衣的奥义至圣者不由翻了个白眼,心内暗道废话。

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