第四十八章 人心即地狱,谁悲众生苦？（2 / 2）

师子玄想了想，说道：“人心即地狱。”

王仙君点点头，说道：“没错。真灵种中明因果，返照虚空见真性。人心即是地狱。你看这张屠夫，所见为何累累白骨，为何血流成河，为何有鸡鸭牛羊，争相食他？

因为在阳世时，他日日宰杀这些牲畜，一刀下去，鲜血落地，就是送走了一个真灵。这真灵离开时，怎能无怨？识神是见不到，元神真灵却看的分明，一旦命尽归天入虚空，全部都要返照出来。”

师子玄一想，这张屠夫一世下来，是要宰杀多少鸡鸭牛羊猪狗，所有受他一刀的生灵怨恨，都要被他自己的元神真灵所观。一朝命尽归天，所有这一切都要他返照出来。

他杀害鸡鸭牛羊猪狗时割了多少刀，就要在元神中受还多少刀，这是多么可怕？

王仙君叹息了一声，说道：“世人都畏惧地狱，却也有人说地狱信之有，不信则无，这与信与不信有何关系？一切都在自己心中观照，离开阳世时返照再现，哪由得你自己？

地狱不空，誓不成佛。地藏王菩萨要超度的不是幽冥世界中的地狱，而是真灵种中的地狱，众生心中的地狱。消业还善，重得清清白白身，离苦得乐。”

王仙君说道：“菩萨早在无量不可计劫前，就已成佛，却为普渡众生，依旧现菩萨身，以佛位功果演化了这幽冥阴光世界，可以让众生死后，得有机缘入此中受罪消业，再修善根。如此，才是‘我不入地狱，谁入地狱’，即是入众生心中之地狱，非是幽冥府中之地狱。”

师子玄虽不是第一次听到这位菩萨的大愿，但却是第一次深深切切明白了菩萨的大慈悲心，无量功德，不由合什在胸，虔诚礼赞一声：“菩萨大愿，大行，功德无量，应被众生赞颂。礼赞大愿地藏王菩萨。”

王仙君呵呵笑了一声，说道：“如地藏王菩萨这般大慈悲，大愿心的仙家佛菩萨，也有许多，地狱非是一处，幽冥府也非唯一，比如阎浮提世界之中的东岳盘古大帝，也用真仙果位演化阴世。只是随缘引渡，并无不同。”

师子玄颇为好奇道：“仙君，若是真灵归入虚空，无人接引，也无机缘入幽冥府，会去哪里？”

王仙君说道：“上行法界而不得，下入幽冥进不来。是为上天无路，入地无门。或是于不生不灭虚空之中自承自受无尽地狱恶苦，永无解脱。或是归于阳世，做个孤魂野鬼，无神识，无所感，无所觉，永无归期。”

师子玄听的毛骨悚然，与之相比，能在幽冥府中受那有期的罪罚，还有个念想盼头，真要是那孤魂野鬼，无人引渡，还真不如一朝泯灭于虚空，成那飞灰，一了百了。

这也是为什么，在阳世行走的有道之士，得道高僧，施法念咒，超度恶鬼亡魂，会有那么大的功德。

两人边走边说，就见一城。

这城中，便是：阴街大道与车马，人来人往不停息。漫步此中心恍惚，错把阴世做阳间。

师子玄怔怔的看着此中，一城挨着一城，内中街道四通八达，房屋参差不齐，错落有致，有琼宫，有庙宇，有院舍，也有瓦砾楼屋。

这城中人，有行商的，有跑马的，有打柴的，有捕鱼的，有缝针布线过活，也有挑担吆卖，等等。但凡阳世所有，此中一样也不缺。

师子玄问道：“仙君，这幽冥府阴街，似乎和阳间并没有什么不同。这城里的人又都是什么人？为何不去轮转？”

王仙君说道：“这些都是善根深种之人，还有一些是去地狱消了一身恶业，又不愿轮转往生的人。都在此中生活。这些人，多数是累世积有阴德，却无功德。又不愿再受轮回之苦，就在这幽冥世界里生活。”

师子玄奇道：“这样也行？”

师子玄暗自纳闷，如果这样，那些并无意愿修行的人岂不是得了便宜？阳世中许多外道之士，朝思暮想，祈道长生，寻那鼎炉不坏之法，却求而不得。能在这幽冥府中进而不出，又与阳世无异，岂不是一种另类的“长生”？

王仙君怎不知师子玄疑惑什么，便笑着解释道：“道友，你有所不知，在阴街之中生活虽然不会再受轮转之苦，但这也是要消去阴德的。只图享受，不去行善，只等阴德一尽，一样要去往生来过。”

师子玄恍然大悟，笑道：“原来如此。”

进了城，城门上挂个匾，上面写的阴世文字，师子玄并不认得，但观意来看，应是按阳世地域划分，此城应唤“丰都城”。

路过城门，也无人看守，两人进了阴街，没行多远，突然身后有人喊了一声：“王掌簿，找了你许久，终于见着了。”

师子玄回头一看，就见一个白发苍苍的老婆子，驼着背，瞎了一只眼睛，笑呵呵走了过来。

更加奇怪的是，师子玄看到这王仙君身上一抖，化出个仙官儿出来，头上戴乌纱，腰间挂个铁笔，左手捧个簿子，右手空空，足下促云生霭，笑眯眯的迎了上去。

有趣的是，这老婆子好像根本看不见师子玄和王仙君，低眉顺眼，笑着走到了仙官前，开口道：“王掌簿，又来叨扰了，我在阳世结了个善缘，那人却寿短命浅。想施些禄钱，买些寿命回去。”

师子玄在一旁听着，只觉匪夷所思。

这阳世人的寿命，难道还能用钱财来买卖不成？