第六百六十九章 预言之神王（2 / 2）

出身便全副武装的雅典娜女神，执掌着战争的脉动，是战争女神，也是希腊神话诸神中少有的纯洁而高贵的处子，威严、神圣、强大、不可侵犯，这本身就代表着她的不同凡响，与此同时，她还拥有着宙斯才掌握的乌云和雷电之力，是法律和秩序的女神，还是工艺之神，对诸多英雄和神灵有着无比的恩惠。

这一切的一切，都述说着雅典娜的不凡。

可将“雅典娜”这个神灵放在更加广阔的历史长河中进行比对，就会发现，她的来历更加不得了！

因为，神话传说并不是一成不变的，神系是会融合的，神格是会变化的，随着人间的变迁，神灵的世界也是会发生变动的！

据后世的研究，“雅典娜”这个神灵的雏形并非出自希腊神话，而是来源于远古非洲母系氏族时期的大地母神文化，代表着大地和生命的权能，随着时代的发展，在地中海一带，这个信仰传播得颇为广泛，并在此过程中，形成了“蛇发女神”形象，并附带了象征死亡的含义，也就是死亡方面的权能。

随着愈发完善的信仰传说，最终，早期“雅典娜”的形象变成了沟通冥府的鸟、象征循环的蛇、不死的女王，拥有天空的睿智，创生大地的生命，并掌握着死亡的力量，进而诞生了黑暗的恐惧，再加上死亡的盛典――战争。

也就是说，早期的“雅典娜”，就是女性神王！

然后，随着文明进程进入父系社会，她被打败了，父系男性神族上台，这个时候，从希腊神话中能够看到端倪，作为创世神的女儿，智慧的女神，大洋之女，睿智而贞洁的墨提斯成为宙斯的妻子，并最终被宙斯吞噬，战女神雅典娜成为神王的女儿，原型是死亡与恐怖的大女神的美杜莎，到了希腊神话时代却成为遭到海神侮辱的少女，并被贬为海怪，甚至被英雄珀尔修斯斩首……

而细细品味，就会发现其中蕴含着的意义，墨提斯嫁给宙斯，并最终为宙斯吞噬，象征着母系氏族社会的消亡，雅典娜与其说是墨提斯的女儿，不如说是被剥夺了神王神格后的墨提斯转世，象征着母系氏族诸神的矮化，而曾经作为雅典娜化身之一，被传为“掌管冥土和死亡权能”的蛇发大女神被贬为海怪，更是对雅典娜冥土神权剥夺的一大象征……

但既便如此，雅典娜最终还是保有了非常多的权能，也可见当时还有旧信仰的延续。

这就是中期的“雅典娜”存在的时代，也即形象被定格的时代，雅典娜后世的形象，大多数时候是被这个时期所影响。

但还有一个后期的“雅典娜”形象，那就是希腊神话中的那个预言，击败宙斯，并获得神王权能的雅典娜，也即统领众神的未来神王雅典娜。

而现在，雅典娜应该就是为了实现这个“预言”而在努力了，毕竟，在荀彧得到的情报中，那位“希雅女神”，可不就是集诸般神权为一身的存在么？

当然，有人要说了，神王是这么容易就当上的吗？

回答是，是的，因为精神面存在的根基就在于物质界的信仰，当物质界的生灵们都认为雅典娜这个“希雅女神”是万神之神，万王之王的时候，她便是赛露缇恩的万神之神，万王之王！

而赛露缇恩尤嘉乌斯神系诸神对艾诺的紧张，以及对汉帝国的敌视，也是来源于这个原因，艾诺主张的“封神计划”，归根到底，就是信！仰！取！代！

一如曾经母系氏族的大女神“雅典娜”最终变成了战女神雅典娜，如果汉帝国持续扩张，用文化同化的方式，将华夏诸神的形象植入赛露缇恩，就能够取代赛露缇恩原来的众神！即便到时候赛露缇恩诸神依旧有些影响力，恐怕也已经改头换面了，现在的什么精灵神系、尤嘉乌斯神系，全都会灰飞湮灭，只是华夏神系的一部分而已！

可是，也正因为“封神计划”的存在，荀彧知道，雅典娜的想法，是汉帝国所不认可的，除非……她成为这个计划的一部分！

荀彧心中思考着这个可能的时候，雅典娜已经在荀彧“看得出来”后说道：“所以，荀彧阁下，我占据这具身体，也只是一时权宜，为此，我可以付出一些代价，如此一来，我希雅神国和汉帝国的矛盾点之一，是不是就此化解了呢？”

在雅典娜平静的注视中，荀彧将之前的想法先放了一放，开口说道：“女神阁下，这一点，你应该和阿尔托莉雅小姐商量，她就在这具身体之内，不是么？所以，这个矛盾的焦点并不是阁下和我国的谈判，而是阁下和阿尔托莉雅小姐的谈判，若是阿尔托莉雅小姐许可，阁下再对我国进行相应的损失进行一些赔偿，我国与女神阁下的这一矛盾就算是揭过去了。”

“好，那么，我这次前来，总算是解决了一件事，不是吗？”雅典娜似乎对说服阿尔托莉雅很有信心：“待得了空，我便和阿尔托莉雅小姐进行沟通，现在么，我们先解决其他问题，比如，那个名为塞雷的恶棍的问题。”

看得出来，雅典娜对于塞雷那样的人也并不是很感冒，在交谈中，荀彧也明白了，阻力并不是来自于希雅神国，而是维伦法师领，但这个问题对于雅典娜来说并不是问题。

接下来，包括桑德奎尔一族的自由等问题，两人也都进行了讨论，会谈仿佛进行得顺利。(未完待续。。)</dd>