第七十三章 神也有难处（2 / 2）

1、

布道，神职人员常用治疗手段进行理念的宣传，这是真正的治疗，而不是骗术；

2、净化，神灵庇护之下，不洁之物不沾其身；

3、神术天赋，被动，允许修习神殿供奉神灵所传神术。

研究：华夏神术研习，开放xing研究项，华夏阵营成员即可以资源、贡献点等代价换取研习机会，亦可以代神行走，传播信仰之方式换取研习机会，代价由华夏神明与研习者协定。

升级科技：

1、二级神殿，需要文明点1000点，或资源点500点，能源点1000点；

2、圣水，水，代表着生命和繁衍，圣水是能够治疗疾病和净化伤口的神圣之水，需要文明点500点，或资源点100点，能源点500点。

大多数文明建筑信息并未有变，而神祇、神恩等方面则被填补起来，只是……

在众人祭拜了女娲神像之后，荀彧却将艾诺拉到了一边。

“领主阁下，为何女娲上神的神恩如此……有咄咄逼人之感？”

“文若先生，您这是什么意思？”艾诺打了个哈哈。

荀彧正se起来：“领主阁下！这神恩霸气十足，一点儿也没有始祖神灵的宽厚仁慈之意，若说其中没有什么异常，怎么可能？”

艾诺顾左右而言他：“哎呀，文若先生多虑了，这是神灵的傲气啦。”

荀彧摇头：“领主阁下，对于神灵的神格和职责，彧作为英灵，还是知道不少的，以女娲上神之福德，创造、生命这类神职才应该是正职，可现在，入驻神殿后，上神的神像形象披坚执锐，乃是上古神战时期的勇毅之象，神职更是人类守护和战争，降下的神恩也是充满霸道气息，若是彧再看不出来其中的铁血味道，当真是有眼无珠得很了。”

艾诺闻言，知道瞒不过去，想了一会儿，苦笑了起来，终究是和荀彧说了：“还能为什么？拓展信仰，传播影响力呗。”

随即，艾诺将与女娲沟通的始末告知了荀彧。

原来，这神灵的根在于信仰他们的生灵，而随着科技昌盛，宗教衰落，地球各个文明产生的神灵ri子越来越不好过起来，不少神系甚至已经在信仰争夺中落败，被人们遗忘，只能在文明之光的角落中找到昔ri的踪迹。

庞大复杂的华夏神系同样面临这个问题，不过华夏神系诸神与其他神系神明有很大不同，因为华夏诸神早在先秦时代便完成了神权世俗化进程，所以华夏诸神已经从架空神转向了祖先神，只要华夏人们还记得自己的祖先，华夏文明继续是人类世俗文明，而不是神权文明，他们就无陨落之虞。

不过，随着人类在世界范围内的交融，一神教神灵伴随着西方文明的扩张，开始不断抢夺其他神系的信仰来源，尤其一神教架空神灵偏执于“独一”，将作为信仰根基的生灵也置于其下，视作提供信仰的“羔羊”，否定信众祭拜祖先的合理xing等等，就等同于在挖掘如华夏神系这般的祖先神的根基。

对于华夏文明来说，一神教皆为邪教，对于华夏诸神来说，独一神即为神敌。

奈何运气和世界的时局对华夏太过糟糕。

在二百余年满清黑暗统治中，华夏不仅失去了最好的追赶西方的机会，反而因为前所未有的异族奴化，导致民智大幅倒退，社会固步自封，随后又在近代百年屈辱中沉沦深渊，好不容易建立了minzhu共和国，却是个巨大的烂摊子，等到红se思chao普遍激起了华夏人民的奋发jing神，建立红se中国，却又碰到了东西冷战，实在不是一个“霉”字能够形容。

而在华夏走霉运的同时，华夏诸神更是霉星高照。

为了摆脱旧时束缚，红se中国打碎了被满清荼毒二百余年，早就异化成奴化工具的封建传统，还在一轮轮社会改造中灌输无神论，华夏诸神一同遭了灾，根基遭到削弱，不过这并不算什么，中国人依旧祭拜祖先，依旧尊崇先祖，诸神也依旧能够得到信仰。

可问题在于，随着东西冷战的结束，红se苏联的倒塌，中国陷入了思想混乱，西方文明乘势涌入，开始了文化侵攻，而作为文化侵攻的手段之一，一神教得到了最好的扩张时机。

这对于华夏神系来说才是最要命的。

无论上帝还是真主，都标榜自己才是独一无二，祖先神马的都是浮云，跟着神，有天堂，有处女，不跟着神，就是下地狱，下火狱。

祭祖都免了，何况祭拜祖先神？

就在时局艰难的时候，艾诺出现了，华夏诸神顿时通过他，看到了一个新世界。<an书友，第一位学徒，撒花~~