第六十九章 领地辅益状态（2 / 2）

这第二种“神”本质上其实是不同于一般生灵的特殊生灵，来源杂乱，派系众多，但总体而言，又分为四类。

一类是误解“一切的集合”，而架空出来的、代表“一切的集合”的神明，这类神明往往是创世神，分为两种，一种是多神中如盘古这类世界起源神，一种则是一神教的独一创世神，如上帝、安拉这类。

第二类同样是架空神明，但这种“神”只是因人们的虚妄幻想而出现，分担了“一切的集合”的某些职权的“偶像”，如希腊、北欧诸神便是如此。

第三类却是由生灵承受了信仰而成的神明，如关公、释迦牟尼等等，这类神明有的是功绩卓越，或被人间帝王册封，凝聚了香火，有的是自我悟道，被后世信徒神化，而英灵被称为半神、神明预备役，其实就是因为信仰还不够，往前进一步，某种职能得到人们的认可，那他们就能化身为神了。

第四类一般则被称为“神族”，这一类所谓的“神”，其实只是发达到超出其他人太多的生灵，比如艾诺获得的世界之种的创造种族，就能称得上“神族”。

但由此可见的是，除了第二种第四类“神”，人们一般常说的“神”，在本质上其实是因为人们“信”，他们才得以存在，但也因为“信”，他们有力量后，便一定会反过来影响世界。

因为信仰是他们的根基，没有人“信”他们，或者信仰衰落了，他们便会陨落，而如果人们认为其陨落了，即便其本身的信仰之力极为强大，最后还是得陨落，北欧诸神就是最典型的倒霉蛋，所以很多宗教宣扬神明不朽，根本就是一种信仰导向。

也因为这个原因，第二类“神”中很多都颇为危险。

为了争夺信仰，第二类“神”经常会爆发神战，甚至会跨位面进行信仰争夺，而神战又往往会牵涉到他们的信徒，宗教战争这种对凡人一点好处也没有的事情也屡屡被他们通过各种手段挑起。

所以，对于一般所谓的神灵，艾诺并没有太多的敬畏之心，而是以“平等”，兼带看流氓的视角看待，在他看来，这些神灵不过是另一种概念上的人，信仰就是他们赖以生存的食粮、货币、硬通货，而信仰是什么？信仰的本质就是文明之光！宗教信仰在文明之光中只是一部分！是由世间的人生产的，那些神灵因人产生，却又掠夺世人，完全是强盗行径！

但现在看起来，他似乎小看了神灵，赛露缇恩和地球毕竟不同。

在地球，即便神灵出现了，也会受到巨大的限制，尤其科技的昌盛，人类本身的自信在不断提升，更是会让他们急速衰弱，很可能一句“这不科学”神灵就得和世界说拜拜了。

可赛露缇恩不同，在这种高魔位面，“神秘”的因素极为强盛，神灵的力量也远超想象，而其力量运用得当，实在是一个无比强大的助力，像是生命树获得的神xing属xing，虽然代价是上层jing灵们的五成信仰之力，却太过实用了，不仅能够提升10%的作物生长速度，还为炎黄领解除了大量龙脊生物危机。

“这么看起来，神殿请个神来坐坐，似乎也不错。”艾诺想到了那座还未有神祇供奉的神殿。<an书友厚爱~~~~