1863 行走于末日真理中（2 / 2）
当席森神父回忆起自己在末日真理教被教导的日子，当他回想起自己对末日真理的理解如何日渐加深，脱出窠臼，回想起自己是带着怎样的心情和想法，脱离末日真理教，建立了黑巢，并走到如今这一步的时候，他就觉得自己右手腕上的魔纹开始刺痛。而这刺痛并没有阻碍他的思维和行动，仿佛就像是被之鞭策一样，一种强大的力量在体内鼓动，跨越了肉体和义体的分界点，，又跨越了物质和精神的分界线，来到自我之中极度深层的所在。
这个时候，席森神父没有任何忧愁，没有任何痛苦，仿佛那巨大的恐怖和绝望，也全都从灵魂中剥离出来，让他生出一种“自己平静又强大”的感觉，觉得自己就像是“无限深远的大海”。
席森神父无法分辨，这到底是致命的幻觉，还是自己真的在一种诡异的情况下变得强大。风在他的身边呼啸，原本在大气流动中也依旧显得沉重迟滞的灰雾，变得如同普通雾气般轻盈，猛然被卷成一团，而那隐约呈现的恶魔轮廓，也在这看似轻巧实则剧烈的卷动中消散了。
席森神父忍不住去想更多关于自己在末日真理中追寻的过去，就像是在翻阅用自己的人生谱写出的剧本：正因为末日终究会到来，在最终的结局面前，所有思想和无思想，所有言行，所有道德准则都会面临一个平等的结果，所以，它们在这个结果之前到底拥有怎样的意义，最终都是无意义的。要在这最终的无意义到来之前，去分辨各种自以为有意义的物事的高低，去辩论意义的高下，自然是十分荒谬的。但是，这并不意味着，在最终的末日到来前，这些思想和行为，自以为是的意义划分，并不是毫无理由，无需存在的——毋宁说，这些不足为道的，充满偏差的，自以为是的，争斗和共存的，矛盾统一的思想和行为，才是衬托末日真理的绿叶，因为它们划分了万事万物，所以，才能让末日真理的结果变得有意义，也正是它们的运动体现，导致了末日真理这个最终结果。
“一切思想和运动，一切物性和非物性上的划分，都是末日真理的注脚。”席森神父如此对自己述说，又好似对那些没有在第一时间，被超能形成的“风”摧毁的恶魔雏形述说。而他的话落下时，这些恶魔雏形便四分五裂，混成一团，重又变成了灰雾，在风的卷动中流向四面八方的更远处。
在席森神父身边的二十米范围内，灰雾浓度逐渐稀薄。
席森神父觉得自己的灵魂在下坠，仿佛就要触及什么，之前那散去的恐惧、绝望和疯狂的情绪，又隐隐在自己的精神中作祟。就像是自己乘着一条船，刚刚度过了风暴，来到平静的海域，却没有料到，在这平静海域的另一边，还有着比之前的风暴更加猛烈的风暴——现在，他感觉到了这种恐惧、绝望和疯狂的由来，他不知道何处是岸边，穿过风暴，就会迎来更大的风暴，穿过这个更大的风暴，又会迎来更大更大的风暴，如此循环，永无止尽。
席森神父只觉得自己那经过义体化增强的身躯，也似乎无法承受重量，而被压弯下来。与此同时，他的脑海中有出现了这么一个，过去就有想过，现在也想过，似乎未来也给不出答案的问题：既然一切的看似有意义，都终将抵达一个无意义的终局，那么，自己又如何在这样的过程和结果中，找到自己存在的意义呢？
正因为无法解答这个问题，所以，才没有去创建宗教，不去宣读自己所认知的真理，不去做那些在他人眼中更有意义的事情，因为，这些行为的意义并不比“在静静的观望中让自己活下去，在活下去的过程中让自己变得强大”这样的行为更有意义。
也许在其他人的眼中，席森神父是“干大事”的人，无论是黑巢、NOG还是统治局遗址里的行动，都似乎在证明这一点。但席森神父却十分清楚，自己仅仅是想要成为最高等级的魔纹使者而已，甚至于，连成为最高等级的魔纹使者后要去做什么，都从来都没有想过。
这是一个相对于他人的期待和看法，显得十分低下庸俗短浅的想法，无论是“席卷全世界”还是“抵抗末日”都更加远大高尚。但是，席森神父只是保持沉默，并不是用沉默去掩饰和欺骗，而仅仅是，不需要去解释和述说——他认为，这种沉默更能体现出自身对末日真理的理解，也是对自己所理解的末日真理的践行。
“万物终有起始，也必有终结，死亡是点缀墓碑的花，墓志铭就是人生的意义。血肉如草木，荣耀如昙花，草会枯萎，花也会凋零，然而死亡并非终结，一如真理永远长存。”
一言既出，席森神父周身五十米范围内，所有诡异的现象都烟消云散，一种统治局遗址中从来都没有出现过的“干净”的感觉，充斥其中，就像是在他的认知中与众不同的，在他的感受中存在特别之处的，在他的眼中不协调的，都被神秘的力量抹去，不复存在。
长长的路没有尽头，席森神父无法思考别的东西，仅仅是“末日真理”相关的东西，就已经填满了他的思维，他的思考不断深入，他的回忆不断下沉，尽管眼前的事物映入眼中，却在思考中剔除了形象，以一种感受性的姿态被分解。这些事物不再是眼前的形象，就宛如一个全新的世界，在旧世界的残骸上成长。席森神父忘记了自己走了多久，走了多远的距离，当他十分清楚，哪怕自己在恍惚的时候，都未曾偏移自己人生的路线，也未曾偏移莎给出的路线。旅途的终点很近了，无论是从哪个意义上，都是如此。