第五百零四章 新路（三）（1 / 2）

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最上层的较量，往往是从最底层单个个体的行动上反映出来，一个势力的兴衰成败，就看每个成员的行动。

《末日仙缘》世界，作为一个试炼者的赵良才在做着自己的事情，他并不知道自己当前的行动有多大的意义，只知道这样做对完成试炼任务的最终目标肯定有好处，因此他就这样做了下去，而不去计较眼前能带给他什么好处。

他建立的“拜光明教”已经初见成效，经过一段时间的积累发展，靠着实实在在地去做事，现在教派基层信徒数量超过二十万，信仰之力的积累和运转已经初步成型，最低一层的一阶初等神已经供养起了十几个，平均一万名基层信徒供养一个。

这些一阶初等神名目各异，赵良才根据日常事务而将它们分类，分别是吏、户、礼、兵、刑、工六部正神，每部各有等级安排。

好比刑部，最低一级比如夜游神，日游神等负责巡查治安，缉拿匪盗，至于更高一级的判官书记等还未有能力供养出来。

兵部，则是一些专司战斗之神，擅长将神力转化成战斗力，必要时刻也可以抵御天灾**。

吏部则负责不同等级的神明进阶。

户部则负责综合管理信众的财产，负责经济上的事务。

礼部则负责信众日常行事礼仪指定，诸如教徒祈祷诵经，一应红白喜事等。

工部负责研究如何将信仰之力转发成日常所用，更好地为信众提供生产工具。

名目上虽然是封建官制的一套，但内在核心却是为信众服务，这和封建时代有根本区别，封建官僚体系的低效是因为是向上负责，对下面民众的力量从来不会主动引导，反而要尽量压制愚化。封建体系会尽力榨取民众，而少回馈，或者说没有义务和权利对应的说法。

至于如何确保这个体系良性运转，防止运转失灵，或者走向歧路，赵良才自然有各种措施去应对，这里虽然没有什么科技手段，但幻想类空间一个好处就是精神可以较为轻易地干涉到物质世界，这才有了神魔鬼怪的生存空间。

最简单的一点，比如监督方面，封建时代的小民想要告官先要付出极大代价，不管官有没有错，都是如此。而他这个体系，信众有诸多反馈渠道，借助信仰上的联系，可以直接传达到上面，而且可以保证想法不会被篡改。

上通下达一旦通畅，就会形成对整个体系的严格监督，防止腐化和堕落，使拥有职位的神明不敢为非作歹，必要兢兢业业。

而一旦拥有这个体系中的职位，对神明来说，最大的好处，就是拥有了灵魂不死的特性，虽然**无法长生，但也要比起凡人强出百倍，这就是最大的待遇了。其他一应酬劳体系都在其次了。

职位越高，待遇也就越高，但相应责任也就越重大，每年每季度都有考核，进行提拔和降级。

当赵良才将这个模式建立成功之后，迅速引发了巨大的反响。

修道者的信息渠道是极为快速的，虽然凡人的生活几万年没有什么提升改进，但修道者自身为了方便，无论是交通还是信息交流，都不比那些科技世界来得差，甚至远远超出。

别的不说，瞬息万里，大型传送阵可以跨越几个恒星系的巨大范围，保证修道者能够在这个极大的空间之内顺畅地进行来往，这就远远超出了科技世界同等的发展水平。

信息交流上，更是有各种各样的传讯手段，比如一种通信石，不仅制作精妙华美，而且式样多，一样可以记录多人的通讯手段，比起科技世界中的手机电话等通讯工具功能要强大得多，至少它不会担心有信号不好的情况。

但显然修道者世界拥有的这些高级工具，是不可能普及给凡人的，成本高，尤其是要消耗修道资源，就决定了这些极为先进的工具，只可能为修道者服务，用于提升他们的修道效率，才对得起那些消耗的修道资源。