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第0125章 王队 再回关中(1 / 2)

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从巴西自汉中,这一路上,王队真正见识了“五斗米道”。

张鲁的汉中辖界,几乎没有人不是“五斗米道”教徒,真可谓“人人信道教,户户拜天师”。

王队最初有些纳闷,这“五斗米道”从道义上讲与黄巾军领袖张角所主张的“太平道”基本相同,都是讲究阴阳五行,以符箓咒语为人祛病解难。为何朝廷始终在追剿黄巾,却不干涉“五斗米道”的传播。

看得多了,王队明白了,张鲁接掌汉中后,巧妙地协调了宗教与政权的关系。张鲁将汉朝皇帝,捧到一个更高的位置,高到如同神祗、高到让民众甚至不敢相信“皇帝”是一个真实存在的地步。众教徒既膜拜“天师”,也膜拜虚无缥缈的“皇帝”。“皇帝”是神,是遥不可及的神,“天师”也是神,是看得见『摸』得着的神,是能为百姓祛病解灾的神,是活在他们身边的神。

有了这层伪装,皇帝和他的朝廷,便美滋滋地享受着来自遥远汉中香火。而汉中的“天师”则可以堂而皇之地想用那些档次较低、但却是实实在在的供奉。

……

这一路上,王队也感受到了教众的淳朴、友善和热情,还有愚昧。

没到一处,都有教众主动指路,提供餐饮、住宿,当然,最后都免不了用王队听不懂的土话“叽哩哇啦”地传教布道。

王队不敢在汉中地界再停留了,一向认为信仰坚定的他也对自己产生怀疑,真不敢保证啥时候就被洗了脑。还是赶紧离开这被当地人视为“仙界中转站”,被自己视为天堂、地狱和人间之外的“第四极”。[]组团游三国125

……

自汉中往长安,可以走子午谷,也可以走正北方的斜谷关。

子午谷这条路近些,但张鲁为了强化汉中“政教合一”的统治,已假借益州刘焉之令,封闭了便利的子午谷。斜谷关保持着畅通,以便汉中与关中之间的物资运送。

舍近求远,物资运输困难了,文化传播也困难了。

斜谷关由汉中军队把守,严禁“五斗米道”教徒出关。自然是怕教众出去,被花花世界所蛊『惑』,动摇了信仰。像王队这种难以“教化”之人,汉中巴不得他赶紧滚蛋,既然不能说服入教,那是绝对不欢迎留在汉中,以免“教坏”了已经成为“候补神仙”的教众。

……

出了斜谷关不远就是眉县,当年董卓的封地,郿坞城的所在。

三年过去了,此时的眉县已破败不堪,郿坞城,也只剩下一堆废墟,残垣断壁上,依稀可见烟熏火燎的痕迹。郿坞城,曾当作坚固堡垒来修筑,然而令董卓想不到的是,刚刚开筑的堡垒,成了他丧命的祭坛。

废墟般的眉县,只剩少数人家,王队寻一人家,一个龙钟老丈开了门。

王队说明过路投宿之意,老丈没说什么,将王队让进屋内。

空空『荡』『荡』的几间屋子。王队从老丈处得知,连年战『乱』,家里人都搬走避祸了,只有老丈故土难离,舍不得这祖辈留下的老屋,留下看家。

王队掏出一把钱,不顾老丈的推脱,塞进他手中。老丈感激一番,小心地将钱揣好,引着王队来到卧室。

屋子虽没什么家具,但也收拾得干干净净。

老丈为王队点上灯,又端来一小盆干粮,转身出去烧水。

一阵敲门声。[]组团游三国125

王队探头向外望望,是三个年轻人,也和自己一样,前来借宿,老丈引着三人进了王队隔壁的房间。

……

王队和衣躺在稻草地铺上,想着在益州探寻天坑的经历,久久不能入睡。

隔壁年轻人一边吃着干粮,一边低声聊着。

年轻人声音虽小,但在寂静的夜里,王队断断续续也能听明白三个年轻人的谈话内容。除了对世事的感慨,便是商议下一步的行程,大约是为了避『乱』想去益州,找些事做,求得一官半职。

……

雪。

风。

路,无尽的路,蜿蜒进密林的路。

洞,漆黑的洞,不知延展到何方。

说话声,耗子的嬉笑、教授的询问、蔡鹏的东北话、五木的歌声。

怎么还有一个声音?

熟悉又陌生的声音,时而遥远时而近在耳畔,时而亲切似火,时而寒冷如冰。

这个声音在不停召唤,是友好的问候?是痛苦的哀求?是绝望的呼救?

都不是。

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