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第二章 恐怖瘟疫(1 / 2)

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在北宋紫袍是朝廷赐予,一般也就是只有那些高僧高道才有机会穿着。而现在文飞身边,跟着一溜儿的都是紫袍道人。就文飞一个人身穿明黄道袍。

唐宋以后,这明黄之色只有皇家才能穿着。但是向来佛道为方外之人,不在限制之列,因此也可穿这黄色道袍。文飞成了道教教主,自然要突出教主的身份,那紫袍虽然不是每个道士都有机会穿的,但是却也不少。突出不了文飞这个教主,天师的身份。因此,赵佶下旨,天下佛道都不得穿黄色道袍,黄色僧袍,只有文飞一人有资格穿戴,作为教主象征。

王厚带着一众官佐走了近来,感动的眼泪汪汪的。道:“尚父来的正好,我渭州发生瘟疫,尚父再不来,我几万大军可就要死光了!”

文飞大为骇异:“难道这瘟疫还长眼睛,只传染部队,不传染百姓不成?”

一众官员听的面面相觑,童贯知道文飞这个尚父脑袋有时候会短路,赔笑道:“这世间哪里有这种长眼睛的瘟疫,却是我大军相对隔离,并不和百姓混杂在一起。如今我军中还算好的,唉……”

文飞听的头痛,对于这些东西,他也没数的很。就问道:“如今军中采取什么防止疫病的措施了?”

他本来还想把自己那一套隔离,消毒之类的办法拿出来。岂不知军中规矩最严,对于饮食卫生这些东西。最为关切。要知道军中动辄都是数万人云集一处,一旦稍有疏漏,就是瘟疫。可以说自古以来。再也没有比军中更是重视瘟疫防范的了。

莫说现在这时候已经有了疫病发生,便是寻常的时候,卫生管理也极其严格。那些粪便从来都是要撒上石灰,挖坑深埋的。那些穿越到古代,想在古代大军之中普及厕所这些的穿越者们,真的可以省省力气了!

不过历史往往在走下坡路,秦汉时代。随便在路边砍树倒垃圾,就有可能面对砍手的重罚。反倒是越到后世,这国民素质越是下降。满清之后,北京城到处都是粪便味道了……

文飞一时没了办法,也不知道这具体是哪一种瘟疫。要是搞清楚了,也好对症下药。回去弄些防治的药品来。

就有一群和尚道士挤了过来。稽首拜见:“崆峒山问道宫道士,拜见教主!”

便有一个道士道:“贫道也粗通一些医术,却是没见过这种瘟疫。此瘟疫传播极快。病皆骤然而起,身上先坟起一小块,坚硬如石,颜色微红,扪之极痛,旋身热失语。或逾日死,或即日死。诸医束手,不能处方。

有以刀割去之者,然此处甫割,彼处复起,其得活者,千百中一二而已。疫起乡间,延及城市,一家有病者,则其左右十数家即迁移避之,踣于道者无算,然卒不能免也。甚至阖门同尽,比户皆空,小村聚中,绝无人迹。”

文飞听的勃然变色,这要死多少。知渭州张庄,叹息道:“只是本州,就已经死了数千人口,如今瘟疫,还没有统计出来。附近那些羌人也有些部落全部死光的!怕是现在死在此病之下的,已经不少于数万人口了……幸亏此地不比中原内地,要是在内地人口辐辏之地爆发此等病,那就……”

这话听的诸人心中都有些发凉,内地人口比此处不知道要密集多少倍,一旦瘟疫爆发,群医束手无策,那还不知道要死多少人!

这甚至让文飞想起了蒙古人带给欧洲的黑死病,据说让整个欧洲人口减少了三分之二……

和尚们赶紧道:“崆峒山和尚等人拜见教主!”

这渭州城几乎就在崆峒山脚下,最早黄帝与崆峒山问道于广成子,道教为黄老之道,认黄帝老子为教祖,自然这崆峒山是道教圣地。有着道士毫不奇怪,却就一群和尚也过来参拜,就让文飞有些稀奇了。

文飞翻翻眼皮,道:“本天师是道教教主,你们这些和尚乱拜什么?”

为首一个和尚法纯,含笑道:“昔日太上西出流沙,化胡为佛。然则我佛道都为一家,如何拜不得教主!”

文飞顿时结舌,化胡为佛的说法最早在三国时候就记载入正史之中了。早先的和尚们,为了拉大旗作虎皮,还承认这种说法。但是后来佛教大兴之后,就把这说法远远给抛开了。

甚至在元代之后,全真教那些饭桶和和尚们斗法失败之后。老子化佛的说法完全别斥之为伪说,《老子化佛经》也被完全禁止了。

当然,虽然现在还不是元代。但是这些和尚们是早都不承认这种说法了。想不到现在居然有个和尚冒出来,拿着这话来堵文飞的嘴……

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