第两千九百五九章 阴和阳（2 / 2）

说真的，当贾鸿渐看到了这种报道的时候，那真是笑的都要快内伤了好么！他会告诉别人实际上他根本就没有什么想要传达人生哲理的想法么？他会告诉别人，他就只是觉得这么设计故事很有趣，就是觉得把好人变坏人把坏人变好人的这么一个大逆转很有趣，他才这么做的？他其实根本没有想过要赋予这么一个电影故事什么深刻的含义，他其实根本就没有想寓教于乐！甚至可以说，当贾鸿渐第一时间看到了自己电影里原来还有这种深刻哲理的时候，他第一反应都是“我艹？我这么牛掰？我在电影里传达了这么牛掰的哲理？怎么我自己不知道？”

这就有点像是周星驰的《大话西游》等等电影在大6高校里面红了以后，各种高校学生请周星驰过去做演讲。结果周星驰听着学生们提问里面的什么“后现代无厘头结构主义”什么“脱离主体**的个体**游历化”“元叙事、元话语的消失”“仿像与现实、原本与摹本界限的消亡”“历史感与深度模式的削平”等等一系列的学术用语那是根本听不懂啊！人周星驰只想着弄点搞笑的东西，只想着怎么弄电影才会搞笑。根本没想着这么一些乱七八糟的文艺理论啊！同样，贾鸿渐现在也是这样，他根本没想着弄什么思想性艺术性，他就是觉得好玩啊！

不过有阴必有阳，有夸贾鸿渐的，自然就有骂贾鸿渐的！不过先说说这么一些骂贾鸿渐的人的心理动态吧。且以一个叫做曹金的青年作家、新进电影评论家，人家看着那《英雄》之后。感官就不一样了！如果说一般青年看到的是这么一部片子里面讲述了人生哲理，而“那啥”青年啥也没看出来的话，那么像是曹金这种文艺青年看出来的就完全不同——他看出来的这么一部电影讲述的东西可是很糟糕的！简直就是为历史翻案啊！简直就是为暴君翻案啊！

这曹金喜欢的文艺那是什么样的文艺作品？那是类似“猎人听说山里的狼很坏，他有一天去山里打猎，结果摔伤了，眼看着天色晚了。听到了狼的嚎叫了，觉得这次自己可能糟糕，可是看到了狼过来之后，却没有伤害他，却是给他找了各种草药叼到了他的面前，甚至还有各种兔子之类的小猎物送给他……”这种情节的文艺作品那是讲啥？那背后讲的就是**社会以前说资本主义水深火热，结果等到老百姓接触到了水深火热的资本主义之后。其实现资本主义挺好的嘛……

曹金这种人就喜欢这种道道的东西，就喜欢这种“透过现象看本质”的道道。所以再看着贾鸿渐他们的电影，这曹金就觉得背后想要透露出来的政治思想太糟糕了！什么高压不一定坏，高压一定坏！高压社会了，他们这种文人不是不能出头了？他们这种文人不是不能随意的说话了？这还了得？他们这种文人需要的就是低压环境，需要的就是百家争鸣，需要的就是可以各种表自己的意见……甚至是随便骂！怎么就必须高压社会了？而且贾鸿渐他们的这么一个电影，怎么看都是给秦始皇这种焚书坑儒的暴君洗地啊！焚书坑儒啊！这是多大的罪过！要是他曹金生在两千多年前。是不是要要焚掉他的书坑了他这个儒？岂有此理！

此时的曹金那根本不管贾鸿渐他们《英雄》的这么一个故事里面高压是不是在外地的压迫之下产生的，不管这种高压是不是为了尽快的回复秩序，像是进行战争总动员一样充分利用人力，他不管！他也不相管什么国家民族的，反正不让他这种文人声的社会，那就不是好社会，哪怕强大无比。可是不能让文人声，那也是穷兵黩武，那也是暴虐成性！那也是邪恶的，必须被打倒的！可是如果一个社会。比如说宋朝，哪怕国家再弱，都能给他这种文人声，能给他这种文人位置，那就是好朝代，那就是好国家，那就是好之又好！

就这点来说，曹金那还真是充分的显示了什么叫用屁股思考——他坐在什么位置上，那就以自己位置来思考！