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第702章 种姓制度的优越性 求保底(2 / 2)

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赖蛤蟆当上了刀盾手,这是最危险也是最容易立功的兵种。为此他还把家里的100亩地抵押出去,换了600贯钱,用来给自己添置装备。购买了一副钢甲!

泼皮李和蛤蟆都被编入了号称福藩最精锐的亲卫步兵旅,旅帅名叫陈德安,看名字就知道是陈德兴的堂兄弟了,长相也和陈德兴差不多,又高又大又白,颇是英俊。他还跟着陈德兴打过仗,还读过明军的陆军军校。

现在蛤蟆和泼皮,都在各自的连队里面等着上船,远远见着对方也只能打个眼色,不能说话交谈。

“圣人驾到!”

突然有人大喊起来,然后就看见一队银光闪亮的骑兵飞奔而来,当先两骑分别举着金底日月旗和金底龙旗,后者是大明天子的旗帜。

“万岁!万岁!万万岁!”

正在码头上面等候的将士,全都山呼万岁。赖蛤蟆和泼皮李同时扭头望去,就看见他们大王陈淮清已经在一群门客家臣簇拥下上前去迎接了。所有的门客家臣都单膝跪地,陈淮清却没有跪——他到底是陈德兴的生父,没有儿子跪父亲的道理。

“伯父,”陈德兴在公开场合,一般都称陈淮清为伯父,他看着自己这个体壮如牛,五十多岁都没有一根白头发的亲爹,笑了笑道,“几时可以奏凯?”

陈淮清捏着长髯,看了眼海面上庞大的运输船队——光是三四千石的福船就不下300条,一次可以运送五万陆师南下!而且在淡马锡岛还有南洋舰队主力驻扎,拥有48艘大小战船,拢共装备了一千多门大炮!这样的火力,这样的军力根本不是爪哇岛上的土著能抵挡的。

所以征爪哇的问题,并不是能不能打赢,而是如何善后?

陈淮清没有回答陈德兴的问题,而是冲着左右摆摆手,一堆门客家臣,立即纷纷退开。陈德兴身边的陈千一和杨婆儿也立即退开。

“奏凯当在年内,”陈淮清道,“大军一到,当可奏凯,但是要长治久安……当用何策?”

“可尽屠之?”陈德兴淡淡地道。

“爪哇人多,恐难屠灭。”陈淮清微微摇头。

爪哇岛土地肥沃,粮食亩产一直很高,自然也能养活大量人口。后世那里有一亿多人!现在自然没有那么多,但是三四百万还是有的,是南番地区人口密度最大的国家。

不过也正是因为爪哇岛人口众多,才使得这个岛屿得到了足够的开发,瘴疫之害也不是太严重。如果把土著都杀光了,一时又没有汉人去填补,就怕森林恢复,瘴疫之害也跟着一起恢复了。

陈德兴背着手,在码头附近踱起了步子,陈淮清也立即跟了上去。

“大哥儿的信中说爪哇岛是流行婆罗门教的?”陈德兴缓缓地说道。

说“尽屠”不过是陈德兴在表明自己的愿望,并不一定能做到。就是明军四军部制度的计划,也没有“尽屠”的方案。

所以陈德兴就提出了第二个方案,也是四军部和天道教研究后提出的解决方案——种姓制度!

或者说,是用种姓制度在爪哇岛上实行种族隔离。将绝大多数爪哇土著置于社会的最底层——此时爪哇岛上的情况和三佛齐差不多,并没有一个统一的爪哇民族。上层是天竺来的征服者,都是高等种姓(低等种姓不能从军,也当不了征服者),下层则是爪哇土著。

“婆罗门教?”陈淮清点点头,已经明白了陈德兴的意思。婆罗门教是如何治国,种姓制度是如何运作的,陈淮清早就通过达玛波罗了解的一清二楚——天竺的佛教也是有种姓的!

“汉人的种姓一律是婆罗门,而且是婆罗门中最高的等级。”陈德兴缓缓地交代,“爪哇的婆罗门和刹帝利尽量收为己用,将来可以带他们去天竺,让他们尽可能把贱民带走。”(未完待续。)

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