第661章 淮清入道（2 / 2）

不过最后保佑他中进士的却是赵琳儿，因此在他的心目中，陈德兴的正室始终是赵琳儿。对于陈德兴立李翠仙为后。他其实是很反对的。但是因为陈德兴奉郭芙儿为太后，他也就说不上话了——老陈是挺义名分，既然他只是陈德兴的伯父，自然管不了“侄子”的婚姻大事。

至于墨影娘和小爱，在陈淮清心中真是没有什么地位……连妾都不是，不过是外室而已。

但是这种心思也只能放在心底里面，表面上他还是要敬这两个女人几分的，她们背后的天道教，隐约也是天下第一教了。而且自己在天竺的行事——天竺本土宗教强大，外来政权想要立足，就不得不和天竺本土的教派合作，到时候就怕和天道教发生冲突。

陈淮清爱，突然一声没奈何的苦笑：“小爱，本王连日读天道三经有感，打算正式入教了。”

入天道教也是有一套仪式和手续的，称为“入道礼”，需要由天道教的蓝衣或以上的道人主持，拜太一，授三经，录教籍。此后每日都要早参晚拜。有条件的话，每旬还有一日要去天道教道观听道。

现在陈淮清和小爱说这话，显然是要请小爱当自己入道礼的主持了。

替陈德兴的生父，一位大明亲王主持入道礼，可是极大的荣誉和政治资本。谁不知道这位陈淮清根本天道教，因此一直都不肯入道？墨影娘为此都亲自去和陈淮清辩过法，最后还不了了之，显然是说不过陈淮清。现在陈淮清却被小爱引入天道，这无异于证明了小爱的道亨高明。

小爱果然露出了一点感激的神色，恭敬地向陈淮清欠身行礼，“待贫道晋升红衣之后，便亲上桃花宫，引大王入道。如何？”

说着话，小爱还偷偷打量着鸠摩智波罗和达玛波罗一眼。见这对僧人父女面色平静，又收回了目光。淮清入道之事，已经和他们商量过了……

陈淮清笑着点头，“由大谷道人引孤王入道自是再好不过了。”他顿了顿，“孤王听闻大谷道人本是信奉佛祖的？”

小爱一笑，“贫道本是尼姑，和达玛空行母是一样的。”她撇了眼刚刚生完孩子，上围丰满的和杨婆儿有一比的天竺尼姑，“不过在贫道接触天道之后，便知自己原来的信仰错了。”

达玛波罗只是微笑，并没有去和小爱辩论——天竺的佛教和婆罗门之争的主要模式就是诡辩，达玛波罗自小除了练习双修术和舞蹈，就是在辩论上下功夫。

别说不大会辩论的净土真宗出身的小爱（本愿寺嘛，只要会念阿弥陀佛会玩铁砲会砍人就行了），就是墨影娘出马都说不过她。不过天道教和他们的老对头天方教一样不大讲理，玩的是一手经一手刀，说不过就要比武。这个达玛波罗就不行了，她只会跳舞不会比武。

“大谷道人，”达玛波罗用流利的汉语说道，“贫尼有一位堂妹，名叫妮哈波罗，也是一位空行母。她倒是对天道教很有兴趣，想跟随圣人学道。”

又是个波罗家的妖精！大谷小爱心道。

当然知道“空行母”是什么——陈淮清送到陈德兴身边的女人，一定是处女。而一个处女可以得到“空行母”的尊号，可见她的姿色有多艳丽，所受的双修训练有多严格，双修的本事恐怕不在杨婆儿之下……当然，这个尼姑还要精通密宗佛理，还特别能说会道，连影娘姐姐都说不过她们！

“好吧，那就让她先随贫道学道，”小爱明知这个哈妮波罗空行母是做什么的，却不好拒绝，因为这明显是陈淮清的意思，对方已经给了她大脸面，如果这点小忙都不帮，就太不上路了。“待她有所小成，再献给圣人吧。”

她用了“献”字，显然是在指天竺密宗想用女色勾引陈德兴。

不过达玛波罗却面不改色，仿佛没有听见。用美色为天竺佛门服务本来就是波罗王家女人们的责任所在，这种为信仰奉献一切的精神，才是天竺密宗真正的力量源泉。任何一个强大的宗教，都会有许多这样虔诚的教徒。可是达玛波罗却没有在中国见到多少有如此觉悟的天道徒，墨影娘或者可以算一个吧。可是别的天道徒……

达玛波罗心中冷笑，这样的天道教，怎么可能成为一个真正强大的教派呢？天道教，大概就是佛祖派来帮助密宗，让密宗重返天竺的桥梁吧？(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票月票，您的支持，就是我最大的动力。)