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第十一章早晚课(1 / 2)

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第十一章早晚课

既然已经有些激ng力不济,头脑发晕,这就是损耗精元的前兆,当然得赶紧停下了修炼,收功而起。否则一旦精元损耗严重,轻则功力倒退,重则根基被破坏,日后想要再进一步,没有特殊情况的话,是难如登天的。

于是宋青书走下床榻,在屋中打起了武当绵掌。

武当派的武当绵掌功夫并不止是在修炼之初时用来熟悉身体,帮助人尽快找到气感是练出真气,拥有气感前的辅助法门,其在恢复与壮大身体元激ng方面,有着独特的效果。

这门《武当内功》中的第一层功法,并不是练成后就不用练了,它是要伴随整部功法的。其重要程度上,一点儿也不下于后面梯云纵,绝户虎抓手的哪几门功法。

所谓是‘天之道,损有余而补不足,人之道,补不足而奉有余’。人身体内的元激ng虽然可以不断补充恢复,能够持续成为炼化真气的来源,但随着年龄增长,身体机能也是不断下降,逐渐年老体衰,而体内的元激ng也随之不断减少。

人体内的元激ng并不是固定不变的,幼年时最弱,之后随着年龄的增长也不断增长,到成年以及壮年时期最强,四十岁之后,则又呈不断下滑之势,逐渐弱小。每个人体内的元激ng也不相等,体质好的人强些,体质差的人则弱些。而如果得了某些大病,或者重伤,也会造成元气大损。

不过这是一般人的情况,练武之人体魄强壮,体内元激ng比寻常人要更加强盛些,而且功力高深者,可能要到五十岁甚至六十岁后,体内元激ng才会逐渐减弱。

但不论如何,他们也只能是减缓这个过程,而无法终止,最终还是免不了体内元激ng衰竭,难逃一死。无论功力多么高深的高手,只要他终止不了这个过程,那就逃不脱最后一杯黄土掩埋。

所谓是‘没有垃圾的武功,只有不行的人’,再加上武当绵掌可以说是武当派所有武功的基础。

道家以水“解道论德”,认为水处下不争,随方就圆,柔和清静,然而,水亦可蓄能储势,穿石劈岭,无孔不入,无坚不摧。

张三丰在创立武当之初于武当山上观悠悠白云而悟出‘上善若水,水利万物而不争’的道理,从而创造出了武当绵掌,可谓微妙精致,绵者,柔也;道家认为至柔则刚,武当绵掌刚柔要济,阴阳相随,不僵不滞,看似柔弱无骨,实则绵里藏铁。所谓刚则易折,柔则长胜,体现道家以柔克刚的真谛。

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