第八十五章 斯旺森（2 / 2）

“异端裁判所频繁地在旧大陆各地追捕异端，可潜流已经形成，所谓‘异端’与地方诸侯们结合在一起，引起圣廷更大的震荡。卢恩作为旧大陆的离岛，与圣座的关系一直比较紧张。圣历一千三百年，卢恩与奥法议会制定《圣职委任法》，规定主教及其他教职的选举不受教宗的干预。”

“正因如此，蒸汽福音认为，圣廷不应以教宗和枢机主教们为核心，无上意志的全体选民才是其核心。圣廷唯一的领袖是女神，而不是教宗。在新大陆，我们废除了裁判部，主张一个罪人得到拯救，唯独是出自无上意志造物主的恩典，单单藉信心靠女神而不是依赖个人行为。这有别于旧大陆圣座认为人要蒙恩得救除信心之外，亦必须加上足够的善功补赎之教义。故而这里更为自由，更为宽容，更为开放。”

齐玄素提出了疑问：“可是我听说，这里即将推出一项针对道教徒的法案，并且广场上已经竖立起了火刑架……”

斯旺森闻言笑了起来，目光就像在看一只迷途的羔羊：“异端是异端，异教徒是异教徒，不能混为一谈。”

斯特劳尼不动声色地顺势转移了话题：“说到道教徒，主教阁下如何看待最近的世界局势？”

斯旺森顿了一下，向后靠在椅背上，然后才说道：“旧大陆的历史，从皇帝到第一公民，总是崇尚征服，而这位来自东方的大小姐，在过去的数百年里，总是戴着黑色丝绸手套坐在丝幕后面，不肯出来，真是稀罕。她过于早熟，身边都是文明程度不如自己的野蛮人，于是高傲地认为自己就是太阳，所有的利益都得主动向太阳奔来，而不是太阳向他们奔去。”

齐玄素当然不会认为这是在夸赞东方，更像是嘲讽，形容东方像贵族小姐一样既高傲又软弱。

不可否认，自大晋以来，东方的确进入了一段相当长的衰退时期，远远无法与李氏王朝相提并论。

斯特劳尼微笑着说道：“可是现在不一样了，自从软弱的‘儒’失去了东方世界的权力之后，一切都变了。”

斯旺森赞同道：“是的，一切都变了。儒教徒们缺少冲突的经验，即使有强大的力量也常常用于对内，而非对外。不过道教徒们比儒教徒们更擅长斗争，早在很多年前，‘道’就认识到，她将会成为这个世界唯二的主人之一，但她当时并不愿意摘下她的丝绸手套。如今，高贵的东方女王要摘下她那昂贵的丝织手套，加入这场争霸游戏了。”

齐玄素没有发表任何看法。

接下来，又闲谈了一些其他内容。

斯旺森主教无意中提起了下城区。

正应了一句话，权力不存在真空。权力已经填满了上城区和中城区，不过下城区的恶劣环境导致地面上的老爷们不愿意进行深入管理，只要赚钱就够了，使得这里存在着相当大的权力空缺。

于是黑帮就应运而生了。

在下城区存在着四个黑帮巨头：乞丐王、屠夫、猎犬、男爵。

这四位黑帮巨头组成了一个松散联盟，共同管理下城区，填补老爷们留下的空白，实际上行使了市议会的职能，因此被戏称为“下议会”。

当然，这四个黑帮巨头并非无根浮萍，其背后也有深层的利益牵连，甚至可以牵扯到上城区。

正因如此，当四个黑帮巨头不再和睦相处的时候，下城区固然是地动山摇，中城区也会感受到一些轻微的震感。

最起码，斯旺森大主教就感受到了。

这让齐玄素愈发想要去下城区走上一趟，以他现在的身份当然不行，不过不要忘了，他除了是一位造化武夫之外，还是一个造化散人。

造化武夫可以随意改变体貌特征，造化散人则可以分化出另一个自己——兵解化身。

两个人，两条路，两个视角。

诚然，初窥门径的兵解境不能让化身长时间存在，不过凡事总有例外，关键还要看以什么为寄托物。

如果是一件仙物呢？

如果这还不够，那么再加上一个附加条件，如果是一件有了自主意识的仙物呢？

没错，齐玄素依靠的正是五娘，哪怕没有齐玄素，五娘也能长期独立存在。

如果齐玄素以五娘为寄托物，那么与其说是齐玄素的兵解化身，倒不如说齐玄素附身在五娘的身上。亦或者说，齐玄素与五娘共用一个身体。

齐玄素一心二用，一边认真聆听斯旺森大主教的谈话，一边开始考虑兵解化身的可行性。