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320. 道统之争祸根埋(1 / 2)

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“施主又误解了,不会伤害她,当rì四十世祖第结想将苯教全部诛灭,却余下三十九族,说‘千百年后将有用彼处’,其中之一便与今天有关。”多杰丹增说到。

“你怎么知道是她,而不是其他人,修行苯教法门的人不是她一个?”柳致知问到,在之前,他甚至对达瓦措姆修行苯教感到不高兴。

“之前虽得到活佛的启示,却未想到会是她,只到今天她引起神山的眷顾,才确定是她,她到南迦巴瓦神峰下,应该是以皈依法拜山,神山露出真面目,神山眷顾了她。”多杰丹增说到。

他话一落,其他人目光都落在达瓦措姆身上,除了罗庇尔之外,其他人都是修行者,西方修行人大多信仰神灵,虽不一定是上帝,认为他们的力量来源其神灵,虽然修行时也感受到元素,但更多认为是神的恩赐。达瓦措姆居然得到此处神灵眷顾,这是一个幸运者,让人羡慕。

“这和打开塔门有什么关系?”柳致知又问到,他虽认为多杰丹增不会害达瓦措姆,但小心没有大错。

多杰丹增并没有直接回答,而是问柳致知:“施主可知塔内有些什么,那个恶魔存在又是怎么回事?”

柳致知摇摇头,他虽知道里面的存在叫尼玛朱扎,但了解的很少,只知道他是由人转化而成,至于里面有什么,他真的不知道。

“这里面的恶魔叫尼玛朱扎,他本是一个人。一个苯巴的修行者,赞普赤松德赞期间兴佛教并灭苯,就在那时,苯教被称为“黑教”,苯教徒们许多改宗佛教,不愿意改宗的苯教僧人被迫流亡天涯,尼玛朱扎原名已被人忘记,因此次之事,家人俱亡,遂怀恨在心。以化神法招尼玛朱扎,舍自身而化为恶神尼玛朱扎,造成一系列灾劫,洪水爆发冲垮桑耶地区的庞塘宫、拉萨红山上的宫殿遭雷击、庄稼遭冰雹袭击,以及流行传染病和发生牲畜瘟疫等。赤松德赞请来莲花生大师,毁灭了他的肉身,将其灵魂镇压在这里。”多杰丹增说到。

“那莲花生大师为什么不将他彻底消灭,而给后人留下一个后患?”柳致知问到。

“莲花生大师是心存慈悲之人,想给他一条自新之路。”多杰丹增说到。

柳致知若有所思。说莲花生大师慈悲,这应该是藏传佛教的说法。恐怕实情不是这样,柳致知当然不会这样说。

“里面是用什么镇压住尼玛朱扎?”柳致知问到。

“我虽没有进去过,但看过进入其中先辈留下的手扎,是佛祖二十五岁的等身金像。”这个秘闻不仅是柳致知第一次听说,其他人也一样,特别是平措曲宗和那两位护法尊者。

“什么,佛祖的二十五岁等身像?二十五岁等身像不是供奉在印度菩提迦耶?”平措曲宗不由叫了出来,他身边的布斯用英语问了一句,他们在说什么。平措曲宗回头用英语解释了一下两人的话,罗庇尔听到内塔之中供奉着一尊与真人大小的黄金像,眼光好像饿狼见了肉一样,其他人脸上也露出贪婪之sè。

柳致知看过资料,世界上的三尊佛祖等身像,当初尼泊尔的赤尊公主和唐朝的文成公主下嫁三十三世赞普(藏王)松赞干布时,分别带了八岁等身像和十二岁等身像作为嫁妆。其中八岁等身像供奉在拉萨小昭寺,十二岁等身像供奉在拉萨大昭寺,另外,印度愣迦阑公主也嫁给松赞干布。由于路途遥远,行走半道而病逝,但送行的队伍依然抵藏,不过由于愣迦阑公主的仙逝,佛二十五岁等身金像随即回印,这三尊等身像是佛祖在世唯一留在世间的雕像,分是八岁、十二岁和二十五岁时容貌,据说是用黄金和天界八宝所铸,是实心像,有不可思议的功德。

多杰丹增脸上露出一丝苦笑:“世人现在所见这三尊像,均是后人铸造,因为朗达玛灭法,佛教陷入百年的黑暗期,苯教得兴,当时僧人为了保住大小昭寺两尊等身像及经典,将之送走,保存在神秘的四方庙中,现在大小昭寺中等身像并不是原来的等身像,印度也因为外教兴起,末法到来,等身像也被秘密送入这里圣境之中,那处也是后人铸造。”

他这一说,众人明白了事情的缘由。

柳致知问到:“据说佛祖等身像有不可思议的威能,是最强大的法器,有它镇压,为什么尼玛朱扎还会过一段时期就兴风作浪?”

“因为尼玛朱扎也通密法,虽是外道,但也懂很多佛法,施主传承给达瓦措姆的苯教九次第乘中第七乘白乘,不也是藏传佛教的总纲,我们虽称苯教是外道,但苯教许多教义和修法已融入大量的佛法。”多杰丹增说到。

柳致知有些明白了,虽然这是他一家之说,但可以想像等身像不过是一件法器,再强大对真正的生命来说,终究是死物。

“达瓦措姆修行刚入门,根基很浅,怎么可能找开塔门?”柳致知又问到。

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