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第六十一章 三纲阵(2 / 2)

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剩余的儒门弟子立刻结成阵势,手执长剑,剑光闪烁耀眼。这些儒门弟子三人一小阵,三个小阵又结成一个中等阵势,三个中等阵势再结成一个大阵,总共是三个大阵。三才者,天地人;三光者,日月星;三纲者,君臣义、父子亲、夫妇顺。这正是儒门的“三纲阵”,成鼎足之势,声势实是非同小可。秦素心中暗惊,没想到儒门中人还有这般阵势。然后就听得一声呼喝,众多弟子倏地散开,或前或后,阵法变幻,已将秦素围在中间。各人长剑指向秦素,默不作声。

秦素也不废话,身形一掠,便要强行破阵。

不过儒门的阵法却与道门不同,并非讲究变化困敌,而是通过阵法将众人修为合为一体,这也是儒门弟子的优势,修炼功法皆是“浩然气”,同根同源,反观道门弟子,所修功法五花八门,就是一宗之内的师兄弟,也多有不同,更何况又分为正邪两道,许多功法还互相克制冲

突,想要将修为完美汇聚一处,那是千难万难。

不过儒门阵法也有弊端,为首之人要承担整个大阵的力量,会对自身造成极大的负担,很有可能会因此身死,所以结成此阵又有舍生取义的说法。

三才阵结成之后,三个大阵中各有一名为首儒门弟子气势暴涨,整个人身上生出凛然正气,面带决然之色,给人以要为了天下苍生而舍身成仁的感觉。

只见一名为首的儒门弟子举起双手,仿佛臣子承接皇帝旨意,然后在他手中竟是出现一道长卷,明耀金黄,俨然就是圣旨的模样。

他一抖这道“圣旨”,立刻有一股浩大气息压下。这种压迫并非作用于体魄,而是直接作用于精神,就好似庙堂之上,皇帝斥责臣子,满朝汹汹,千夫所指,这便是三纲之中的“君臣义”!

如果此时是一位儒门弟子,比如宁忆,自小便受君君臣臣的教诲,或是迂腐古板的愚忠之人,就算修为高绝,多半也承受不住,忍不住会扪心自问,自己是否对得起君父天恩。发展到如今,儒门已经不仅仅是圣人和亚圣的儒门,圣人和“礼”和亚圣的“义”都要靠后,而是讲究“忠”、“孝”、“礼”、“义”,一个“忠”字当头,雷霆雨露皆是天恩,死生皆仰天恩浩荡,朕躬无罪,罪在万方。

不过秦素并非儒门弟子,又受到秦清和李玄都的影响,自然不会把这所谓的“君臣义”放在心上,她非但不受这道“圣旨”的影响,反而还要“揭竿而起”,打破这个腐朽不堪的朝廷,将那位高高在上的皇帝推翻在地。

就见得秦素一如意将“圣旨”连人砸得稀烂。

便在这时,第二个大阵和第三个大阵的两个为首儒门弟子同时出手,用出了“父子亲”和“夫妇顺”。

这两门手段用来对付女子却是格外厉害,礼教森严,压迫女子的身心,所谓在家从父,出嫁从夫,刚好对应了父子和夫妇。

一瞬间,秦素只觉得生出重重幻象,一边是父亲秦清训斥于她,责她不孝,一边是夫君李玄都责骂于她,怪她不贤。除此之外,还有众多帮腔之人,或是叔伯兄弟,或是姑嫂妯娌,还有朋友同伴,都对她大加指责。她好似是过街老鼠,被人戳着脊梁骨咒骂,六亲不容,竟无半点立锥之地。

什么叫人情礼法大过天?什么叫口舌杀人?

为什么有人明明罪不在自己反而还要一死了之?为什么有人还活着却好像已经在世道人情中死了?

这就是了。

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