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第63章 信仰交易(2 / 2)

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其实他们也有点害怕,毕竟羲月显现过神迹,法力无边,但是欲望依旧让他们不顾一切。羲月能感受到他们在祭拜时候的犹豫和害怕,可是这依旧没能阻止他们。可是羲月也没有办法,难不成全都杀了他们?若是如此,天下人岂不是要死绝才行。生而为人,谁敢说自己从未为恶,从未违心。

当了神,羲月才明白神的无奈。不是神不肯显示神迹,帮助人类,而是无法满足这无穷无尽的欲望,更不会助纣为虐。

当然神并不都是善的,他们也会怒,他们会放弃人类,也会惩罚人类。不全是因为人类的贪欲,也会因为神的自私。

羲和就是如此,她不在乎香火。面对人类的越来越大的欲望,她抛弃了人类,不再显化于世。没有神迹,羲和的供奉也逐渐消失,羲和的身影也逐渐只存在于传说中。

而有的神,他们驻扎在人间,没有供奉,没有力量,就没有功绩。他们也会被信仰中的恶侵蚀,然后死亡。他们会惩罚人类,发泄自己的不满。

这是神的自私,可人类何尝没有责任。

人类不会反思,他们只会责怪。所以神不行,就找到了佛。佛牺牲了自己满足了人,交易得到了公平。所以人信佛,忘了神。

道家修的自己,求的是超脱。大概也是这样,道教才会逐渐被佛教取代吧。可是真正大慈大悲的恰恰是那些山野间的道家之人,于乱世出山,于盛世隐居。

而佛教却恰恰相反,乱世封山,盛世传道。可以说,很多时候道教的辛苦栽种出的果实,都被佛教给摘走了。

放下屠刀立地成佛,骗来了多少教徒,也藏起了多少罪恶。

佛教也确实是以普渡众生为己任,瑕不掩瑜。但若真的论起贡献,羲月还真想不起什么人来。也许是他不了解佛教吧,她的记忆中有佛门中人普渡众生,舍己为人的印象,但说什么人为整个国家和民族做了多大贡献的还真没有。

记忆中那些很厉害的,都是道家的人,诸如袁天罡,李淳风,范蠡,诸葛亮,刘伯温,张良,华佗,陶弘景等。他们一个个不是平定乱世,推翻暴政,就是济世为怀,拯救了无数在苦海中挣扎的人,有功于民族,有功于社稷。

在羲月看来,佛道两家,教义有些相反,一个修自己,一个为世人。但是真正做出事却正好对调了一下。一个口口声声喊着要超脱红尘的道士反而去拯救天下,一个要普渡众生的,却是为了给自己的来世积累功德,为了能飞升极乐净土。

在羲月看来,道教虽然无为,虽然求逍遥和超脱。但是从整体上来说,他们都不曾超脱。那些羽化飞升的,那些已经成神的,一个个都有自己的神职。

而佛教,那一个个高卧莲台的佛祖菩萨,都是无事一身轻的。在羲月看来他们才是真正的超脱,无职无权,却地位崇高,每日里只需修行,参悟佛法。闲来时,去人间逛一趟,拯救苦难的百姓,传播佛法。

佛国,真当得极乐净土。而仙界,只是另一个人间。

孰好孰坏,羲月也不知道,大概世间是真的不存在绝对的完美吧。

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