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4、第四章、三圣(2 / 2)

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武媚儿道:“一拜女娲娘娘,阴阳合德,造化众生。”众弟子参拜。

“二拜西灵圣母,理顺阴阳,统御群仙。”

众弟子再拜。

“三拜斗姆元君,怀抱群星,天下光明。”

众弟子再拜。

武娇儿在其中一同祭拜三圣,但比起其他人,他对三圣的尊敬恐怕要更深几分。这三圣都是赫赫有名的古神古仙,功在千秋,利在万代。便是祷文写得再精彩,恐怕也难以表述三圣功德的万一。

红鸾圣教拜三圣,如同道士拜三清,不是祖师,却是祖神。圣教虽是魔道,却是堂堂正正的魔道,与阴邪诡谲并不相容。否则祭拜三圣,只怕会被三圣给个报应。

拜了三圣,左边便是祖师殿。

祖师殿供奉了一位女仙,驾青鸾,执宝剑,英姿飒爽。女神身后有红鸾星照耀,叫这英姿中又多了几分柔和。

这位女仙便是圣教的祖师,道号灵霄。

灵霄祖师才是圣教真正的开创者。当年灵霄祖师侍奉红鸾星君在凤凰山修行,星君上天宫之后,灵霄祖师便继承了星君的道统,开辟了以情修道的红鸾圣教。自此之后,天下修行人少有不知道圣教名号的。

武媚儿领着众位师姐妹拜过灵霄祖师。又转去右殿,右殿是英灵殿。殿中供奉着圣教历代仙去的掌门、长老。

圣教修行,若能功成升仙,便可直入天庭,往红鸾星去侍奉祖师。若是不愿意上天做官,在那遨游三川四海,也是另外一桩美事。

成仙的师祖们自然不会在英灵殿里供奉着,这里供奉着的都是故去的师祖。这些祖师有的落入了轮回,有的却转成鬼仙,在秘境中潜修,有的转成神仙,在天地之间积累功德,平日里并不能见着。

周天之内有五仙,天地神人鬼,有五虫,蠃鳞毛羽昆。五仙五虫,涵盖众生。

五仙之内并无高低,只是类别不同。

入世称作人仙。避世于外,遨游于山川湖海便是地仙。若有功德在身,得封神位,也可做得神仙。有心天府,身清体灵,也可做得天仙。若是不幸身死,却仍能挣脱迷惘,一心向道,也可修成鬼仙。

五仙并无高低,全凭际遇。便是五仙之间,有时候也可以同修。位列天仙,也可做得神仙。无奈鬼仙,也有秘法重得人身,再做人仙。

给众位祖师续上香火,出来英灵殿,才是今日的重头戏。

每月初一十五,一来祭祀,而来述职。

祭祀是供奉先贤,凝聚道心,并不牵扯俗务。述职就全然相反了,全是利益纠葛,俗务缠身。

不好在仙庙用俗务玷污了先贤清净,武媚儿领着众人去了英华府。

走过百亩花田,穿过玉带河,便到了英华府。英华府是唯一一座立在凤凰山下的府邸。

凤凰山是圣教十二峰的主峰,是圣教的灵机枢纽。圣教掌教以及诸多长老都在凤凰山修行,并不不是弟子居所。凤凰山上大小宫阙超过天罡之数,其中最大的自然是青鸾斗阙,是掌教居所。

英华府立在凤凰山下,四处灵机汇聚,肉眼可观。百亩花田里群英绽放,遍地芬芳。

比起其他修行门派的种植的药材,圣教更愿意种植灵花。这其实很容易理解,圣教多是女儿身,比起药材,自然更钟爱花草。这些花草其实也是灵药,只是更具观赏性。

圣教在灵花瑞草上的研究远超其他门派,不论是酿就花蜜,制成香料,还是用于食品,世间最灵秀的植物在她们手中绽放了别样的光辉。

很多门派对药草的利用都只局限于炼丹。但在圣教,这些花草有更多的妙处。更多的妙处,就意味着更多的利益。

英华府的花田,是圣女个人所有的花田,不用于公中。这就让其余师姐妹嫉妒得眼睛都要发红了。

行过云霞道,直入英华府。

正殿之中,武媚儿居上座,武娇儿就站在她的身后。

其余师姐妹也尽数落座,才开始半月一次的述职。

七十二府几乎掌管了圣教所有事务。掌教长居青鸾斗阙,总领圣教事务,十六宫协助分管。具体事务再由十六宫分拨到七十二府,由七十二府再下达各院。

圣女是掌教传人,在七十二府的层面上,代管众弟子事宜,是真正的实权。

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