第27章 神之踪迹(2 / 2)
老夫年少时也曾因仰慕鬼谷先生的大名,而去云梦山拜访过。
唉,可惜当时鬼谷先生有事下山云游去了,老夫并未能如愿。”
听到墨辰有和鬼谷子聊过天,荀子平缓的语气终于起了波澜。
“那还真是遗憾呢。”
闻言,墨辰陪笑着说道。
“你提到的那类神人,老夫确也听说过一些。”
感叹的心情平复,荀子再次语气平缓的说道。
“还请先生能告知小子一二。”
听到这,墨辰眼前一亮,忙回答。
“那是我多年前游历到齐国时,听当地沿海捕鱼的渔民们传说的。
据说在海边以捕鱼为生的渔民们,每隔几十年便会有一两起目击到神秘发光大船,从海里钻出,升空消失的事情发生。
甚至曾有渔民,还看到过在这些发光的大船里走出过身材非常巨大,身穿奇特服装,漂浮在空中的神人景象。
亦有当地传说,在久远的年代之前,有某个国君派重兵攻击海里出现的一艘光船,最后却在一阵耀眼的光芒过后,那个国君和众多士兵,瞬间成了遍地枯骨的骇人事情。
根据老夫当年的了解,这些在海边出现的神秘光船,以及身穿奇特服装的神人,对当地的渔民不算友好。”
停顿了稍许,荀子像是说故事般,把自己知道的类似事情说了出来。
“海底里出现的光船?穿着奇特服装,能够在天空悬浮的神人?”
荀子的话中描述,让墨辰这个来自于两千多年后的人一听却是满脸狐疑。
因为,根据荀子的描述,这怎么看怎么有点像传说中的海底uso事件。
即,所谓的海底不明飞行物。
“我观小友听老夫言论之后,很是疑惑,而非惊奇,是小友已从老夫的描述中有了什么发现了吗。”
看着墨辰脸上的表情,荀子问。
“是有些启发。”
见荀子问起,墨辰没有多想,回答了一句。
“小友有何启发?可否方便与老夫探讨一二?”
闻言,荀子好奇的问。
“呃…这个…不知先生是如何看待神人这种事情的?”
荀子的话,让墨辰有点不知如何开口了。对于一个古代人,墨辰要是开口直接说uso不明飞行物之类的词语,估计对方会以为你在说天书,或者胡话。
因此,墨辰在斟酌了几秒之后,试探的问。
“老夫活到这个岁数已然是尽知天命了,所以也没太多顾及。
在老夫来看,神人也是人的一种,只不过他们因为各自的际遇,而掌握了一些超脱于凡俗之人的特殊东西,因而使得他们看起来比大多数人要特殊。
但依老夫的想法,若凡俗之人也掌握了这些神人所拥有的那些特殊东西,凡俗人或许也会成为所谓的神人。
也就是说,在老夫看来,神人不特殊,特殊的是他们掌握的特殊东西。
比如那会发光的船,奇怪的衣服等等。”
面对墨辰的反问,荀子非常坦诚的说出了自己的看法。
“没想到这世间还有先生您这种人,小子真是佩服。
实不相瞒,小子对于神人的看法,与先生您是类似的。
在小子的认知里,神人也无非是掌握了一些特殊的修行方法,亦或者暂时无法理解的一些超级知识,使得他们看起来神秘非常,与大众凡人不在一个层次。
但只要我们普通大众也掌握了神人的修行方法,超级知识,我相信普通大众也会有成为神人的那一天。”
荀子的回答让墨辰那叫一个刮目相看,原本在他的想法里,像荀子这种古代人,对神鬼之说,多半应该是迷信,且不容反驳的。
却不成想,面前的荀子出口就是这么的标新立异,与众不同,算是刷新了墨辰对于古代人的旧有认知。
这其实也不能怪墨辰,因为在两千年后的那个国家里,主流媒体对于华夏古代人的描述定义,大多都是一棍子打死的封建迷信。
这使得许多后世的华夏公民,对于华夏古代圣贤的思想有着巨大的认知误区。
例如,和墨辰正在交谈的荀子。
荀子在古代,是主张人性本恶,因治倾善;水能载舟亦能覆舟;人学习天道而主宰天道思想的人物。
可以看出,荀子的核心思想,即使放在两千年后,也是比较理性科学的理论。 </p>