第五十四章 血浓于水（1 / 2）
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显然，父子仨的一夜深谈，尚文广心结并未解开。
这很好理解，一家之长子，又不是抱养而来，凭什么做弟弟的可以随意操持庞大的资金，而自己现在才有权得知？
这还没到分家产的时候呢，真要到了那个时候，父亲和弟弟不透露实情，自己岂不是被一直蒙在鼓里？
所以第二天，大年初一，家里人人都起了个大早，文广却一直赖在床上不起来。
江陵这有个规矩，新年第一天，不能让人叫着起床，得自个早起，有新年奋发图强的意思。
初一早上吃汤圆，也是规矩。
但直到汤圆都端桌上了，文广的房门还未打开。
老爷子不满了，拿着拐杖就大力敲起房门来。
尚瑞达知道儿子是个什么意思，不就是还没想通么。
不过新年第一天不好发火，如果儿子还小，那还好说，大不了揍一顿，美其名曰：开张。
除夕之夜挨揍，那叫封印。
前晚自己两口子就给大儿子封了个印，今天再来开个张，尚大主任还做不出这事。
再说，也怪不得大儿子多心，搁谁身上，都会这么做，脾气暴躁的，甚至更过分的都能做出来。
新闻里不是老报道这种因为争家产，而闹得父子成仇，最终酿成悲剧的么。
解铃还须系铃人，要让大儿子真正放开心结，看来还得自己再单独跟他谈一谈。
只不过眼下，时机不太对。
被爷爷一闹，文广还是起身洗漱，装出一副高兴的样子，汤圆都吃了几大碗。
不过毕竟还年轻，做不到老油条那般不作痕迹，说话行事难免生硬。
尚文远也大致了解大哥的心思，吃醋了呗。
全国多数地方。都是清明祭祖上坟，但在尚家寨老家，却是大年三十那天，给祖宗放放鞭炮。修修坟头，除除草，磕头烧纸焚香献祭品。
眼下在城里，这些自然都不用做，只是在大年初一，全家出动，去隔壁的天龙庙烧香许愿。
前几年，江陵还没这规矩，一般都是吃过早上的汤圆之后，再去庙里。
但近几年。从粤州那边传回来的规矩，却改变了很多人。
闽、粤之地，所谓的封建迷信，非常盛行。
特别是那些早富起来的有钱人，特别信这个。逢庙烧香，遇佛拜佛，很是虔诚。
这大年初一烧头柱香，就是从那边传过来的。
时间自然是越早越后，抢到头一柱香，意味着这一年顺风顺水，升官发财。肯定是大吉大利。
似乎菩萨也有先来后到似的，第一个肯定记得最清楚，后面的那就看心情了。
所以在守岁的当口，很多人都是放完烟火，第一时间肯定是赶到庙里去拜佛许愿。
晏华比较信这个，以往都提醒丈夫。除夕夜零点之后，就去庙里烧香许愿。
结果被尚文远一个歪理给说服了：按这个道理，最先发财的肯定是挨着庙里的那户人，近嘛，分分钟都可以掐着时间烧到头柱香。
但结果是怎样呢？那户人家家宅不晋不说。还穷得吃低保。
可见菩萨也不是毫无原则的庇佑世人，人家是有底线哒，小恩小惠，那是打发叫花子。
尚瑞达当然也不信这个，极为赞同小儿子的说法，表示道：抢头柱没意思，等到人都拜完了，我再去烧个最大号的香，而且还是最后一个，总可以脱颖而出，让菩萨实实在在的记住自个。
龙头凤尾么，菩萨他老人家能记住龙头，难道还能忘了凤尾不成？
爷俩这番歪理，很让晏华胸闷，弄到最后，也就罢了。
今年也不例外，初一不兴串门，早上两家八口，玩了会麻将，逛了会大街，直到傍晚，才全体出动，去天龙寺烧香拜佛。
佛祖都快收摊了，庙里的和尚也是累坏了，见着那位负责点香油钱的大师，手指头还在抖动，数钱给数的。以前尚文远认为数钱数到手抽筋，只是一些人的戏谑之言，今儿可是实打实的见着了。
按几个男人的想法，烧烧香就可以啦，香油钱么，佛祖收人民币么？
但可惜两家的财政大权，都收归女人。
竹凤英也是被晏华给带沟里了，这几年也挺信这个。
俩亲家早有商量，一出手，就是各自5万的香油钱。这大手笔，把那位点钱的大师，可是乐得眼睛都看不见了，就剩两道肉缝。
一般寺庙，对上这样的香客，都至少会奉上一杯香茗，赞两句额没豆腐，善哉、善哉，但天龙寺仗着自家佛祖灵验，尔等凡夫俗子爱拜不拜，佛爷咱不伺候。
烧完香，一家人就在天龙寺随意闲逛。
这寺庙建在山上，山上的又是枝繁叶茂的大树，使得整个庙宇环境极为清幽。夏日最好，临到日落，整个江陵尽归眼底，城市的灯火璀璨，外加山上的清静悠闲，江风伴唱，实在是极爽的所在。
就是寒冬腊月，在山上也能观得另一种朦胧的别样景致。
这天龙庙据说始建于唐朝，纯木质建筑，据称主殿的梁顶，无一颗铁钉铁器，历经千年，至今还保存的如此完好，殊为不易。
这也就导致，整个庙宇里的各种碑文、石刻、木刻，保存都极为完整。且多数还是历史上有名有姓的名家的墨宝。那就更为难得了。
比较偏好书法的尚文远，撇下一家人，跑到庙里找和尚要几张白纸，想弄几张拓片回去。
结果佛爷果断的拒绝了，完全忘了刚刚自个老妈递上香油钱时的谦逊有礼。公事公办的说道：出门左拐，有家文物店，那里有很完整的拓片集册，按需购买即可。
购你妹哟，大爷我还不知道那店就是庙里的营生。
买拓片和自个做拓片，是不同的趣味可好？再说了，我要买拓片，难道不能去长安的碑林？