第九十六章 吞丹（1 / 2）

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像咱们中国道家所说的‘活死人’，其概念并不等同于现如今所流行的所谓‘丧尸’，因为现代社会所说的‘丧尸’，是指人死自后，尸体受某种未知的病毒所感染，变成了一个细菌的集合体，它虽然也可以行动，但却没有自己的意识，只有进食和通过进食来繁衍后代的本能，也就是说，‘丧尸’是属于真正的行尸走肉。

而道家所说的‘活死人’则不同，它是在某种特定的环境条件下，被某种外力将*的所有生命体征完全消灭，却将这具*炼化成了一个密闭的特殊容器，不但将它原有的魂魄完整地保留了下来，而且还继续保留了它的肉身控制权，甚至在大多数情况下，‘活死人’自身会在很长的一段时间之内意识不到自己的变化：他们依然保留着以往的记忆和情感，虽然其性格和生活习性会发生极大的变化，但他们却依然还会拥有亲情，对自己周围的亲人也会保留那种血脉上的依恋。

从某种意义上来说，一个人能够变成‘活死人’，甚至可以说是一种莫大的福缘，因为从他变成‘活死人’的那一刻起，他的肉身就再也不会衰老，而他的灵魂印记也从这个世界上消失了，也就是说，从此之后阴界的鬼使再也找不到他，勾魂这种事情自然也就再也与他无关，而且也无从勾起——他的灵魂已经完全和*融合在了一起，你想勾他进入冥界，那就意味着要捎带着一具肉身，这在六道轮回之中是绝对不允许的。修行者追求的最高境界是什么？跳出三界外不在五行中，而这种‘活死人’，却正好就是一个完全独立于天、地、人、神、鬼之外的物种，三界法则已经与他无关，不老不死、不生不灭，除了不能上天入地、幻形变化、没有那种毁天灭地的莫大神通之外，他们，其实已经和仙人没有了多少区别。

最重要的是，‘活死人’依旧可以修炼，而且他们不论是修仙修鬼还是修魔、修邪，因为其体质特殊的原因，几乎都可以做到成功几率最大——一个不老不死的生命体，时间限制对他已经失去了作用，他可以在无尽的生命里尽情地挥霍无穷无尽的岁月，试问这个世界上哪一种物种拥有这样优越的先天条件？

然而有所得必有所失，不管怎么说‘活死人’也是死人，它跟真正的活人相比还是有一些致命的缺陷的。因为他们的生命体征已经消失，也就是说，他们已经不需要也不会再有正常人的新陈代谢，所以他们虽然还有常人的*，却永远失去了以男欢女爱的方式繁衍生命的能力，而且，随着生命体征的消失，普通的人类食物他们不但不会再有摄入的*，而且还会非常排斥。他们获取生物能量的渠道无非有两种：一是修炼，修仙修鬼修魔修邪都行，总之是通过吐纳的方式吸收天地元气来供自己所用并慢慢积累；二是杀戮，用杀戮的方式积累煞气，获取其他生命体的血液来维持自身所需。而这种方式，则与西方黑暗世界中的吸血鬼极为相似。

也就是说，当一个人变成了‘活死人’的时候，他无疑就成为了一颗随时都有可能爆发的定时炸弹，因为渴血是他们从此之后无法摆脱的一种梦靥，除非有极大的自控能力，他们通过第二种方式生存的几率是非常之大的。换言之也就是说，‘活死人’本身就是一种难以见容于三界之内的一种邪恶生物，最起码他们是道家之人见之而必欲除之而后快的一种东西——降妖除邪，道家本色！

然而理论毕竟只是理论，到现在为止，天游子也只是从师父丹丘子口中还有《青丝卷》的相关记载中听说过‘活死人’，却没有真正见识过，所以一时之间他也不能确定此时的周长功是不是真的就变成了‘活死人’，道家慈悲，当然也就不能马上痛下杀手。更何况从以前的表现来看，这位周长功虽然好色贪财，却也不是那种残忍好杀、生性凉薄之辈，就算他真的已经变成了‘活死人’，谁又能一定就能保证他没有控制自己的能力？而且，那位隋老爷子不是还说，他已经将破解眼前‘阳宅截煞’局的办法告诉了周长功吗？

这所有的念头在天游子脑海中一闪而过，他尽量控制着自己内心的波澜将周长功扶起来，以内家功力为他推宫过血，不大一会，周长功终于咳嗽了几声，然后使劲吐出了一口阴冷的青白色雾气，睁开眼，醒了。

此时方泊雅静等人已经收起了蛇巫灵蛊巨蛇化身，陈半夜和方泊静正没心没肺地围拢在方泊雅静身边研究那颗已经收缩得茶杯口大小的蟒妖内丹呢。

周长功虽然已经苏醒，但他此时脸色苍白，而且还透着一股淡青色的鬼气。就算隋老爷子已经走了，但作为一个不知道存在了几百年的老鬼，他所遗留在周长功体内的浓烈阴气还是不可能立刻消失的。加上周长功刚刚化身‘活死人’，他自身的元神还是需要一段时间来慢慢适应这具已经翻天覆地改变了的*的，所以显得有些疲惫和衰弱自然是在所难免。