第六十四章 司马无为（2 / 2）

司马承祯仰头哈哈大笑一阵，道：“为人之理，这位施主说的甚是；但若是说到武功之理，却是大错特错了。”罗青山笑道：“不知晚辈哪里错了？”

司马承祯缓缓道：“世人练习武功，若无所成，都说是不够勤奋努力；若有所成，就说是自己勤奋努力之果，呵呵！对于资质、天赋绝口不提，只说习武须吃苦，这当然也没用错，但若是不懂其中精要的人，只想练就一生高超武学，由此就用尽平生气力去练，又尽练刚阳武功，就是大错了。”

鹤翁不解，踏步向前，道：“道长，人家勤学苦练，这能有什么错？试问古往今来，囊萤映雪、凿壁偷光、闻鸡起舞，这些个大人物谁不是勤修苦练的？”鹤翁常常在天台山来砍柴，和司马承祯相熟，他对司马承祯的身份、地位毫不以为异，因此是直言不讳。

司马承祯淡然道：“读书讲究一个‘勤’字，这习武之道与读书之道却恰恰相反，须知习武之人，武功练到一定境界总是难以突破关口，再行提升。”苏元才、罗青山都是习武之人，听他说到武功练习到一定关口就难以在提升，正是自己习武中所经历过的，不禁竖起耳朵，生怕听露一个字。司乘法想起自己曾经在体育专业学习田径跑步时也遇到这种情况，比如100米跑练习过一段时间能跑11秒5了，要想再从11秒5提升就很难了，运动学管这叫做“运动障碍”，亦或是司马承祯所说的习武关口吧。运动学上对克服运动障碍有许多方法建议，司乘法曾在体育专业也系统学过，只是在实践中运用效果都不是太明显，因此想要克服运动障碍是一件十分不容易的事。

司马承祯微一停顿，继续道：“若是刚硬武功练到这一种难以提升的境界，还要强加练习，那就是以身体之力对无穷外力，长此下去，年龄稍大一点，各种病也就来了，双腿瘫痪也是常事。”司乘法不以为意，心道：“就算一个人运动过多，也不会瘫痪啊！我在体育专业学过两年，还没听说过运动到瘫痪的。”司马承祯微微一顿，看了看罗青山，道：“施主，，你近来的阳陵泉、三阴交两穴是不是常常感到疼痛无比。”

司马承祯这一通话，罗青山只听得汗水涔涔而下，心下恐慌不已，道：“正是！如真人所言，在下的阳陵泉、三阴交二穴近来确实疼痛！还求真人点拨！”司马承祯点了点头，道：“你阳刚一派的功夫练得过多，身体难免就会多戾气，贫道瞧着你杀气冲天，争强好斗之心甚烈，看样子已是到了关口了。你若想理疗，当弃好斗之心，无为修道，注重身心保健，如水环山，似风带云，以柔克刚，以气修身，如此方能治下大病，武功自当渐进。”

罗青山年轻力壮，本不畏生死，但听司马承祯说这是“武功自当渐进”的法门，心下甚喜，赶紧道：“多谢真人赐教，在下受益了。”

众人见司马承祯的言辞句句颇有哲理，对司马承祯更增敬畏。王元宝心道：“司马道长如此渊博学识，竟在这山中放牛，都说我大唐贤君名臣，为何司马道长就不出山报效朝廷了。”转念一想，道：“是了，司马道长一个方外修道真人，怎么会拜朝入官了！”

鹤翁笑道：“道长，我每来打柴一回，你就要讲‘无为修道’，我们都跟你修道，岂不都要做道士了。”他跟司马承祯相识多年，就如知交兄弟一般，是故直言不讳。

司马承祯也是一笑，道：“心存无为之念，就不要太纠缠于表象，修道之人哪里说就必须要是道士了？心中有道即是大道。”

这时，只见餐盘中的火越燃越旺。司马承祯微微一顿，继续道：“这饭马上就要好了。”众人皆尽悚然，餐盘中大火熊熊，并未烹煮任何美味，为何司马承祯说饭就要好了。

但见司马承祯袍袖一挥，那餐盘突然悬空而起，大火猛地往上一窜径而熄灭，餐盘之中堆满美食。餐盘缓缓落到木桌上面，食物焦黄，其味飘香。众人瞧着餐盘之中的平添了这么多美味，都是惊讶。

司马承祯道：“诸位来到天台山，就是客人，不要客气，都拿起筷子吃吧。”

鹤翁早已按捺不住，盛了一碗吃了起来，边吃边笑道：“道长有了这个‘刚阳指火’，煮饭倒是方便，连柴也不用砍了，什么时候传授给我，我也就不用打柴了。”

罗青山、苏元才均想：“司马承祯的这一生武功，武林之中是无人能及了，想他一百八十二的年纪，还活的这么利利索索，怎么不让人佩服了？”(未完待续)

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