第一百零二章 那烂陀寺的中兴（上）（1 / 2）

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元佑七年（西元1092年）的年终，辰基书院的年终会议上李基正在听取主管西南地区的孙昌汇报各项工作进度“什么？发现了印度！这有什么好激动的，早在一千年前的汉代，中国就知道印度了，大规模的交流倒没有，小规模的不断啊。”

“我说的是大规模的三路交通线路可以打开了，海路从泉州可以直航到锡兰和鹏茄罗，陆路可以经过吐蕃的北线和大理的东线分两路到达。我们许诺的游学那烂陀寺就可以实现了，曰本的光海都写了几十封信请求到那烂陀寺交流了。再说了，我们要求开拓市场，消化沿海几十个州县增加的各种消费品产能，不搞航海和殖民怎么解决？光广州府一年生产的印花布就能供应整个广南东路，多出来的十倍产能怎么办？”孙昌解释道。

刘欣接住话头“老板的意思是通过产业分工来解决，但是这要很长的时间，大量的技术积累，海量的专业人才，以及难以计数的资本投入。我们投资见效快、周期短、规模小、技术含量低的纺织印染行业也是符合历史规律的，但是不能建立在对内摧毁家庭纺织业的基础上，所以只能走高端路线和外贸路线了。”

“那宗教交流和贸易倾销有什么关系？”

“干系可大了!当年要不是狂热的布道者西葡两国的传教士推动者殖民探险，寻找基督徒和迷茫的羔羊，西方这两个封建国家不可能在探险上下这么大的决心，花费这么多钱。

没有强大的信仰支撑，谁都不可成为商业史和殖民史的英雄。就连唐玄奘也是在信仰的支撑下才成功的嘛！况且宗教交流的幌子作为倾销的前戏也不失为一招好棋啊！”赵守忠说话总是在最后才说重点。

“上座部佛教可不是禅宗，我们要通过佛教派系大融合来树立权威和东印度公司的殖民体系中的宗教思想部分吗？这可是一个大工程，不通过武力像阿育王一样推行，恐怕又是一个百年工程。

我们都不是佛教徒，也没人受过戒，但是我们推广技术，改善民生，带领合作伙伴及其家族致富，让所到之处一片繁荣，虽然借了不少佛教的渠道和名头，但是也实现了普度众生宗旨。想来佛祖也不会怪罪，甚至会支持我们的做法。

我们到这个时代来就是一个难解的秘密，是祖先的保佑还是神佛的旨意谁也不敢肯定，所有我们一向平等的对待所有宗教和信仰，稍稍偏向一点佛教，毕竟这个宗教是东方世界的主流和最大信众基数的第一大教嘛！单纯的从概率上说还是一个非常好的的工具和现成的网络。

老白，你接触的西洋商旅最多，每天接触大食和天竺的商旅想必知道一些那烂陀寺的情报，好像入伙前去过印度旅行过吧，有什么重点说一下。”李基点名让白佳这个老油条不得逃避汇报工作。