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第一百八十四章 嘎巴拉(2 / 2)

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见骆太不吭声了,杨平笑笑:“骆太,你看这样好不好,你过几天要去京北,我游完香gang也要去京北住一段时间,到时候我们再约,我绝对帮你挑串极品佛珠。只要你不怕邪,嘎巴拉都能给你搞到。”

骆太小惊奇:“是不是真的啊?那就这么说定哦,来咱们交换一下电话。”

杨平和骆太交换了电话。小妮子就惊奇了:“杨哥,你们那边还这么落后?还要定娃娃亲?”

臭宝更奇怪:“爸,啥是娃娃亲?”

杨平也是胡诌,不慌不忙地喝口水解释:“哦,我和楠仔女同学的父亲关系比较好,就约定等他们长大了就成亲咯。”

臭宝这是听明白了,脸红红的:“爸,谁?是谁啊?”

杨平憋着坏,臭小子还行忽悠我蹦极呢,吓吓你:“是范韵啊,你喜欢不喜欢?”

臭宝的脸苦成煎饺:“啊呀,不喜欢啊,那么丑的。”

小妮子哈哈大笑,搂着臭宝:“楠仔,有喜欢的女生了哦。”

大家哄堂大笑,臭宝恨不得找个地缝钻进去……

郭大伯给杨平和骆太让根烟,点上:“杨生啊,你刚才讲的嘎巴拉是什么东西?很邪吗?能不能帮我也请一串?”

杨平吸口烟,看看大家都等着听,就仔细说说:“嘎巴拉这东西是很邪,它理论上不是佛珠。人家xi藏密宗也是做法事的时候请出来贡一下,平时真没人敢戴。但我们那边汉民基本是没什么敬畏之心的,大部分人也不信仰宗教。这文玩风一起,大家都是互相攀比,今天你带象牙,我明天就带虎骨,今天你带鸟头,明天我就带人骨。其实戴嘎巴拉的都是不懂行的,拿东西哪能随便戴。不过正好符合你们来这里驱邪破煞咯。”

郭大伯听的烟灰老长了都不知道弹的:“小杨,那嘎巴拉到底是什么啊?”

杨平喝口水:“恩,这嘎巴拉是xi藏人骨制品俗称。一般是用因难产而死的妇女的骨骼,是死者亲属捐献给寺院的。佛教信徒认为,一个妇女之所以难产而死,是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器,就能洗清她前世的罪孽,以求得来世转生为善趣。”

“人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗,是中国佛教的宗派之一,流传于xi藏、qing海等地,由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪,本尊信仰崇拜为特征,所以一直具有神秘主义的特征,其法器多用人骨,当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以,它必须是喇嘛高僧的遗骨,xi藏喇嘛死后流行天葬,把自己的尸体喂食给老鹰,以达到世祖割股喂鹰的佛教境界,肉体已经成为生灵的食物,骨头便捐出来做法器,人骨念珠多是用人体手指骨和眉骨,因为佛教讲究因缘,僧人作法手指自然用得最多,而眼睛则是阅佛经明世情的地方,这两个部位可谓是最有因缘,是具有悟性的骨骼,当然可以成为开启后人之智的法器,手指骨做成的念珠一般来说较为容易,一般一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的,所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成,试想小小的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面,对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵,而且人骨念珠的制作十分复杂,因为全是手工制作而成,所以僧人要用有非常高技艺的,每天还要磨出其光泽,这样可能要用十几年的时间,同时要凑足一副念珠所有的眉骨,需要等十几位高僧圆寂,这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年,甚至一百年,真是可谓百年之作,同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗,使得人骨念珠异常珍贵,故而佛教里有这样的说法:人骨念珠可以使死者安息、生者平安,可谓是真正通死生之大,明阴阳之道的法宝。”

“人骨念珠108颗,表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,一百零八种烦恼六根为:(眼,耳,鼻,舌,身,意)各有苦、乐、舍三受,合为十八种,六根各有好、恶、平三种,合为十八种,共三十六种,再以前世,今世,来世三世合成一百零八种烦恼。”

小妮子搂着臭宝有点怕:“不要讲了啦,多恐怖的。”

臭宝做瑟瑟发抖状,点点头表示同意。

吃完饭,一行人出了包厢,郭爸问骆太:“骆太你怎么走?我们送你。”

骆太笑着说:“我就在酒店住,佣人在还房间等我,你们不用客气了。”

回到小妮子家,杨平终于可以把自己撂倒在大bed上,想想今天还不错,收获八万多快钱呢,就是没见到赌神有点儿遗憾……

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