大鹏对于圣人的理解(1 / 2)
对于大鹏对圣人的设定,许多大大都提出了自己的意见,但是每个人对圣人的理解都不同,大鹏就请大家不要将自己的想法强加于大鹏了。
在大鹏看来,修真修的是真我,修得真我即为仙,而圣人却是要斩去自我,大鹏对自我的理解是,一个人的七情六欲,喜怒哀乐,以及包含一个正常人所拥有的一切感情、好恶、情绪等等,斩三尸成圣,就是抛弃这些。
至于那些说什么斩三尸是要最终三尸合一什么的,就别来跟大鹏辩了,大鹏所认知的斩三尸就是舍弃善恶自我,是自我,不是执念,这是基本设定,所有话题都应该基于基础设定来进行,而不是提出另一个看似更靠谱的设定,因为那就不是大鹏的设定了。
大鹏曾看过一本书,叫做《唐砖》,里面对神仙的理解,他用了一个名词,石头。
大鹏觉得非常贴切,所谓天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。
这两句话并不是说天地与圣人都是不仁慈的,而是说天道至公,圣人至公,那么要怎么才能做到至公呢?那就是不能有自己主观的感情或者说情绪在里面。
只要有感情有情绪,那么难免会受到个人喜恶影响,那就做不到至公,所以圣人要做到“不仁”,就一定不能有情绪,有感情,有主观的喜恶,换言之,圣人必须是一个“石头”。
以前大鹏看洪荒流,看到那些圣人动不动大喜,或者大怒,亦或者大恨,我就感觉很别扭,那些个圣人跟普通人也没什么区别嘛!