大鹏对于圣人的理解（1 / 2）

对于大鹏对圣人的设定，许多大大都提出了自己的意见，但是每个人对圣人的理解都不同，大鹏就请大家不要将自己的想法强加于大鹏了。

在大鹏看来，修真修的是真我，修得真我即为仙，而圣人却是要斩去自我，大鹏对自我的理解是，一个人的七情六欲，喜怒哀乐，以及包含一个正常人所拥有的一切感情、好恶、情绪等等，斩三尸成圣，就是抛弃这些。

至于那些说什么斩三尸是要最终三尸合一什么的，就别来跟大鹏辩了，大鹏所认知的斩三尸就是舍弃善恶自我，是自我，不是执念，这是基本设定，所有话题都应该基于基础设定来进行，而不是提出另一个看似更靠谱的设定，因为那就不是大鹏的设定了。

大鹏曾看过一本书，叫做《唐砖》，里面对神仙的理解，他用了一个名词，石头。

大鹏觉得非常贴切，所谓天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

这两句话并不是说天地与圣人都是不仁慈的，而是说天道至公，圣人至公，那么要怎么才能做到至公呢？那就是不能有自己主观的感情或者说情绪在里面。

只要有感情有情绪，那么难免会受到个人喜恶影响，那就做不到至公，所以圣人要做到“不仁”，就一定不能有情绪，有感情，有主观的喜恶，换言之，圣人必须是一个“石头”。

以前大鹏看洪荒流，看到那些圣人动不动大喜，或者大怒，亦或者大恨，我就感觉很别扭，那些个圣人跟普通人也没什么区别嘛！