第两百二十七章 各有所得（2 / 2）

这就很尴尬了，但这个时候，那些强大的玄修之士还不觉得有太多的问题，也许是苏子瞻讲道的内容本身就是这样，从低阶修士开始有领悟，然后慢慢会让高阶修士有领悟，本身之前的变化就是这样，因为大家看得很清楚，第一个对苏子瞻讲道有所领悟的是一个乞丐！

没错，就是一个乞丐，也不知道他是怎么出现在这里的，而这个乞丐居然是一个连力魄都没有点醒的普通人，不过也正常，如果他不是一个普通人，就算只是点醒了力魄，那也不至于沦落到成为一个乞丐。

他是第一个，后面也是陆陆续续开始有一些修士开始有所领悟，只不过没有更高修为的修士有所领悟而已，所以让那些高阶修士很是尴尬。

不过还好，有所领悟的人毕竟是少数，大体估计一下，现在在昆仑山之后的修士少说也有数万名之多，而现在有所领悟的修士加起来也不过是一百个不到，而随着时间的流逝，却是很少再有人进入到顿悟的状态。

时间过得越久，那些修为高深的修士就越是烦躁，他们依然是完全听不懂苏子瞻在讲述什么，事情并没有向着他们想象的那样去发展，到现在为止，一共又新增了差不多五个有所领悟的修士，而这五个修士中，修为最高的是一个天枢境的真君修士，另外还有一个修为最低的居然是一个气魄境的真人修士。

也就是说，事情并不像他们说想象的那样，修为越高的修士会在越后面领悟，而从现在的情况来看，只要修为超过了七魄归元的境界，他们就会毫无所得。

其实这是一个再正常不过的事情了，苏子瞻虽然只是在默念道德经五千文，可是苏子瞻在念出这些文字的时候，他会带着自己对道德经的理解，尤其是苏子瞻本身修炼的就是太上道德真经，道德经算得上是这门功法的精简版本，虽然言语不详，但如果天资足够，那么他们也是可以从道德经中领悟到一些东西。

而本身道德经也并不是说什么都没有，有很多所谓的人教弟子其实修炼的源头就是在当年尹喜在函谷关中记录下来的那道德经五千文，只不过后来有许多道门的天才对这五千文的道德经加以自己的理解和注释，这才有了道门的最初次发展。

也就是说那五千字的道德经看似不起眼，但其实却可以造就一个强大门派，而且还可以作为太清嫡传的前哨站，现在那些听到苏子瞻讲述道德经后有所领悟的修士，他们其实都是有很大机缘的，能够从太清圣人的传承中领悟到东西，机缘难道还不够大吗？

“不知所谓！”就在苏子瞻的最好一个字落下之后，一个就在昆仑山最近距离的星主修士很是不屑的呵斥一句，然后他就直接转身离开了，他为了这一次苏子瞻的讲道，他可是特意准备了很久，可是现在他却是什么都没有得到，所以他非常不忿，甚至于他觉得苏子瞻是在忽悠他们，因为他可是星主修士，难道还不如那没有修炼过的小乞丐吗？

就在这个星主修士转身离开之后，那些没有丝毫所得的修士也是有不少开始离去，转眼之间，基本上就离开了有超过三成的修士，其中修为最低的都是地魂尊者，他们觉得在这里听苏子瞻讲道简直就是在浪费时间！