0346、够残暴,寡妇要殉葬（2 / 2）

“难道还有什么隐情吗？”李旭有些好奇起来，因此笑着说道：“说说看，有什么稀奇古怪的原因，竟然能够让我这个李大善人改变主意。”

“事情是这个样子的！”胡玉娇看着前面的城堡说道：“现在攻打哈拉帕的两个道场，其实就是两个流派，分别是北面的拉贾斯，南面的阿波提。拉贾斯族长的长子娶了阿波提族长的此女为妻，结果不到三年，丈夫在和修罗城的战斗中战死了。”

“按照教义规定，这个小寡妇就应该执行萨蒂仪式。否则就是对丈夫不忠，让家族蒙羞！但是，这个小寡妇不愿意执行萨蒂仪式，年前逃到了哈拉帕城。此后，两个道场先后派人过来要人，最后展到大规模战争。”

“萨蒂仪式？”李旭莫名为妙：“说清楚，究竟是怎么回事！”

原来，按照梵天婆罗门印度教的基本教义，活着的寡妇与她的丈夫、其他亲属或与先人有联系的文献、物品共同接受火葬或埋葬；或者不论殉身者自愿与否，任何活着的女性与其亲属的尸体共同接受火葬或埋葬。

说白了，萨蒂仪式，就是让寡妇给自己的丈夫殉葬！

在西牛贺洲，印度教盛行的地方，妇女最大的灾难并不是吃苦，而是自己的丈夫短命！只要丈夫死了，寡妇也就活到头了，就要和丈夫的尸体一起被烧成灰烬！

萨蒂仪式会以婚礼的形式在公开场合举行，接受人们围观监督下进行。寡妇不是穿寿衣而是穿婚袍，表示自己和丈夫重生以后举行第二次婚礼！

教义的基本原理，就是要让广大妇女坚信，自己的丈夫并不是死了，而是为了洗刷自己这一世的罪恶，要转世重修。寡妇殉葬，就是追随丈夫的“伟大理想”，与先夫在天堂重逢，再度结合。

寡妇焚身的方式，第一种是自己走过去，躺在丈夫的遗体旁同时被大火焚烧成为灰烬。另一种是火葬开始以后，焚尸台燃起熊熊大火，烧得最旺的时候，妻子自己跳进大火里面，以身殉葬。

寡妇生剧烈反抗，或者拒绝接受萨蒂仪式的情况，一般都是说的第一种方式。也就是自己走过去，然后躺在丈夫的尸体旁边，自愿被烧死。

但是，99%的寡妇都不愿意殉葬，也就是寡妇自己并不愿意执行萨蒂仪式，而是别人强迫执行。因此，男人死后，或者即将死亡的时候，他的妻子就会被捆绑起来防止逃走。

殉葬的寡妇会获树立“萨蒂墓石”、圣坛的“荣耀”，道场或者家族用这种“死后哀荣”，表扬她们的行为。

所以，西牛贺洲那些有条件和能力妇女，一旦现自己的丈夫立马要死翘翘了，就会选择逃走。并不是这些妇女对自己的丈夫不忠，而是印度教的教义实在是惨无人道，丧尽天良！

“公子，逃出来的这个姐妹叫做玛德里”胡玉娇简单介绍了一番萨蒂仪式，最后说道：“玛德里的丈夫和修罗作战战死了，他是大英雄。但是，也没有资格让一个年仅14岁的少女活活烧死来殉葬吧？所以，她逃进了哈拉帕城堡。”

“岂有此理！”李旭闻言大怒：“这帮印度教的畜生简直罪该万死，不杀不足以平民愤！拉贾斯和阿波提这两个道场，是不是都属于梵天婆罗门的传承？”

“就是根据梵天的《摩奴**》，又叫《吠陀经》推演下来的！”胡玉娇点点头说道：“柔丹当初让我加入教会，我才不上当！生死各安天命，凭什么就要女人殉葬？就算要殉葬，那也要对等。我当初就问过柔丹：如果我死在前面，你会不会殉葬？结果他不做声！”

“如果你死在我前面，我才不会给你殉葬！”李旭摇摇头，冷着脸说道：“但是老子会舍去性命给你报仇！如果老子的力量不够战死了，那是活该！现在你过去和她们说说看，哈拉帕城堡究竟是怎么回事儿，玛德里为什么会逃到这里？”

“你真是健忘！”胡玉娇娇嗔地说道：“我都和你说过了，哈拉帕城堡叫做神妃之城。也就是说，这里面全部都是年轻美貌的少女，是甘愿侍奉天神的，所以她们又叫做神妃！”

“神妓吧，还神妃！”李旭撇撇嘴说道：“这种理由也能成立？还不是希望靠上一棵大树，然后能够鸡犬升天！老子现在就是天神，她们是不是都会侍奉老子？”

“嘻嘻嘻，只要你答应带她们走，我看全城的姑娘们都会主动过来侍奉你！”胡玉娇掩口笑道：“果真如此的话，香香、晴儿、香寒她们，还不把你给撕了！只怕你没有这个胆子！”

毕竟后事如何，请看下回分解。