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第一百七十一章 成了武当嫡传弟子(1 / 2)

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一座山,一座城。

傍晚到了武当,王子凡才知道卲逸夫拜了一个女道姑为师,这个道姑看起来像个中年女人,头发漆黑,面色红润,不过年纪却和卲逸夫一般大,是位得道高人,再看看卲逸夫满头白发,苍老面容,各种皱纹老年斑,怪不得那么动心了。

晚间没有多问,到了白天,王子凡才发现整个武当与记忆中决然不同,到处都是残破建筑,年久失修,殿内石像也被捣毁,甚至半山腰还有一些残垣半壁,明显是经过人为破坏,原来在那场风波中,整个武当也没有逃过浩劫,所有道士都被勒令回乡还俗,只有那位道姑坚守武当。

武当山这些建筑还要追溯到明朝初,朱棣决定迁都北京4年后,一直对建文帝下落不明辗转反侧的一个不眠之夜,郁闷起床抽了一杆纸烟后的突发奇想:都北建故宫了,何不南修武当?

历史,可能就是在朱棣最郁闷的那一刻,意外把一个恢宏铺展、光华不朽的文明机遇给了武当。

但他的这一决定,并不是想到给后人留下一座用之不尽的金山,而是崇奉道教的他,想利用人们对神的膜拜,在道教玄妙的氛围中,隆重凸显他家的皇权至高无上。

于是,在他的策划下,督率近30万军民,浩浩荡荡开进武当山,开始了中国历史上空前绝后的宗教建筑工程。方圆八百里武当,群山从此沸腾,72峰、36岩、24涧,从此失去了往日的静谧,宏大工程一干就是13年,神权与皇权相互提携,最终,他成功缔造了中版的梵蒂冈,抑或中国版麦加和耶路撒冷。

昔日繁华山派,今日残垣破壁,见此情形,王子凡义愤填膺谴责一番,立马出钱联系当地政府,组织民工进山整修,有的道士愿意重新回山生活,他也出钱出力,不但采购粮食生活用品,还贴来回路费,全部一条龙服务,就差发工资了,本来也没期望得到回报,结果来个大惊喜。

“道姑前辈,您还有师傅?”王子凡吃惊不小。

“是啊!”道姑笑了一会,解释道:“他老人家一直在后山清修,听说小兄弟善举,愿意收你为武当第二十四代嫡传弟子!”

那我岂不是卲逸夫师叔了?王子凡晕晕乎乎的,还以为武当就一个道姑,没想到还有后山,说得也对,金庸武侠小说里那些得道高人都是住在后山!不过武当第二十四代嫡传弟子,听起来很牛叉啊,是不是还有机会继承武当山?

在卲逸夫羡慕眼神中,王子凡点头答应,拜了一个张姓道人为师,名字也进入武当嫡传序列,张师傅还问他愿不愿意进山潜修,王子凡当然是拒绝的,对他来说,修行或者长寿都不重要,抛弃老婆事业,就算活到两百岁又有什么意思。

虽然拒绝,王子凡依旧被带进后山,这里好像是另一个世界,空气清新,鸟语花香,如同世外桃源一般,卲逸夫从道姑那里学到了粗浅法门,他却获得了武当最正宗的修炼功法,就是天天被师傅督促练习,还有没完没了的打坐,甚至在他醒来时候发现自己在大桶中洗澡,水泡咕噜咕噜响,原来下面还添火烧,浑身舒服又难受。

“这是药浴!”师傅如此说,继续添柴,神色严谨,观察弟子反应。

王子凡释然,在二十一世纪,药浴也不是稀奇玩意,泡过很多次,作用机理概言之就是让药物作用于全身肌表、局部、患处,并经吸收,循行经络血脉,内达脏腑,由表及里,因而产生效应。药浴洗浴,可起到疏通经络、活血化淤、驱风散寒、清热解毒、消肿止痛、调整阴阳、协调脏腑、通行气血、濡养全身等养生功效。

如此生活三月,王子凡感觉脱胎换骨似得,身体关节柔顺,筋骨却强劲有力,内息直通周天,用意引气,气从命门开始沿督脉上行,在小周天路线上进行循环,然后又有大周达十二经脉循行,也就是内息沿大周天路线运行,当所学小有成就出山时,卲逸夫早已经回香港。

“师姐好!”

“师弟可有筑基?”看到王子凡,道姑很惊讶的样子,按照武当规定,嫡传弟子筑基不成不得出山。

王子凡笑道:“略有所得!”

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