第二百一十七章：唐僧拜师（1 / 2）

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一小小的碣诗，让两人陷入了沉思之中，不管杜荷说的有多么的深刻，亦或是说的道理有多么深，他自己都不觉得，毕竟，他从来没有对这诗做过多么深的理解，不过这样的诗，在唐僧看来，并不是这样简单，他认为往往简单的东西，能有其深刻的道理。81Δ 中文Ω网

杜荷看着两人，想了想说道：“在我看来，这诗也可以这样理解，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。”

唐僧仔细的想着杜荷这番话，默默无语，今天杜荷给他的震惊，实在是太多了，他还在慢慢的消化。

杜荷继续说道：“现在只能从字面上去理解它，惨悟不透，心本无尘，尘即是心，无心无尘，人便死。”

唐僧想了想接话说道：“贫僧曾经思考过一个问题：人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，所以象犬这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐。这样的想法到底对不对……如果错了……错在哪里？

杜荷想也没想的就说道：“其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？这样就可以去理解犬的味觉，他们只是享受味觉带来的快乐，并没有和人一样，懂得去思考这些美食的其他东西。”

唐僧默默地想着杜荷这番话，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心……

看着沉默不语的唐僧，以及李淳风，杜荷继续说道：“正如佛家所说的：仁者心动又如道家所说的：道可道非常道，它们的道理是一样的。佛家讲究万物在心，追求修世，道家讲究无牵无挂，追求避世。佛家想脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。”

杜荷也不知道自己今日为何竟然说出了这番话，难道是自己真的有当和尚的潜质吗？还是自己来到这个大唐已经看清楚了这世间的一切善恶。

还是自己已经想通了这一切，有意或者是无意的事情，就算是上天让他来到这里，可来到这里的意义又是什么，没有一个人能解答出自己心中的疑惑，而也没有一个人说出人活着到底是为了什么。

如果你说这是享受，好吧，你说是为了享受，可是，我们享受生活的同时，又遭遇着许许多多的痛苦，追求不同，你活着的意义不同，而我们缺少的就是一种活下去的信仰，没有信仰，我们如同行尸走肉，甚至不知道自己到底为什么活着，这是一样的，难道真的就是为了金钱，为了美女，为了功名利禄吗？

到最后，不过是赤条条来去无牵挂，我们不就是这样吗。到最后，不过是化为一柸尘土……

这个世界上所有的一切，到最后不都是要化为一丕黄土吗？不管是高楼大厦，树木花草，人，以及各种各玩各的东西，都是要化为尘土的，有些东西可能一年腐蚀不了，但是，十年，百年呢。

万物归尘，有没有一种信仰可以告诉我，世间所有的一切都是有他的规则或者规律存在的，任何痛苦，寂寞都是有他存在的意义，或许，我形容的不怎么正确，但是，我的意思就是这样，我们欠缺了一种强大的信仰，一种可以给我们的精神带来无比快乐的信仰。

而我们总不能在以经济建设为中心的规则下，一直向往着经济吧，这是不对的，当我们百年以后才现，除了挣了一辈子的钱，我们什么也没有，而挣了一辈子的钱，到最后才现，我们依旧是没钱，这就是把控，控制，这就是促进消费。

杜荷的话带给唐僧的除了震惊，就是震惊，就连唐僧这个深懂佛法的人，也说不出这番高深莫测的话来，因此，这个时候，唐僧对于杜荷那是佩服的紧。

这个时候，杜荷陷入了自己的沉思，完全没有想到，唐僧在醒悟过来之后，竟然执弟子之礼跪在自己面前说道：“贫僧以为自己取得上乘佛经，便可普度众生，谁知，贫僧连自己都没有顿悟，有何颜面去普度众生呢？今日公子一番话，彻底惊醒了贫僧，因此，恳请公子收下贫僧，教导贫僧高乘佛法。”

瞧见唐僧一脸认真的模样，杜荷有苦难言，自己对于佛法的认知几斤几两，自己还是相当清楚的，说是一窍不通也是情有可原的，毕竟自己并没有过深的接触过，现在这些也不过是以前看电视，或是看书中记下的，现在唐僧要拜自己为师，这可让杜荷为难了。

于是，他便推辞说道：“大师，这样折煞在下了，对于佛法，在下也是一知半解，如何给大师教授佛法呢？”

谁知唐僧根本就不理会杜荷这番话，继续执着的说道：“论语有言，三人行必有我师，公子适才这一番话，说到了贫僧的心里，而且公子对于佛法的理解，可以说是已经达到宗师的地步，如果公子不愿教授贫僧的话，贫僧就跪在这里，一直到公子愿意为止。”

杜荷一愣，想到，这唐僧怎么耍起无赖了，这不是要挟自己吗？于是，他转眼看着李淳风，希望他能帮助自己拒绝唐僧的拜师。

李淳风看着杜荷求助的眼神，说道：“既然大师想要拜你为师，你的身份也是个麻烦，倒不如你就做个居士也行，这样你和玄奘就以朋友的方式，互相探讨也可以。”